马克思主义中和而不同包含什么样的哲学道理
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问题描述：
马克思主义中和而不同包含什么样的哲学道理
韩胜春回答：
和而不同”的观念在中国古代早就产生了,它可以说是典型的中国哲学智慧.“和而不同”较早出于《国语·郑语》,“夫和实生物,同则不继.以他平他谓之和,故能丰长而物归之；若以同裨同,尽乃弃矣”；“以土与金木水火杂,以成百物”；“以和五味以调口,刚四支以卫体,和六律以聪耳,正七体以役心”；“声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲”[1].这里讲的是金木水火土相合生成万物,酸甜苦辣咸五种滋味满足人们口味,协调六种音律来悦耳,端正七窍来服务于心智.意思是说,多种因素相互配合、协调来组成新的事物或达到理想的效果.相反,只有一种声音谈不上动听的音乐,只有一种颜色构不成五彩缤纷的景象,只有一种味道称不上美味.也就是说,只有允许不同的事物存在,才能形成五彩缤纷、繁荣向上的局面；否则便陷入单调、乏味乃至死亡的境地.儒家学派创始人孔夫子有一句名言：“君子和而不同,小人同而不和.”[2]指在为人处世方面,正确的方法应该是既坚持原则又不排斥不同意见,在相互争论辩解中达成共识.在中国古代,“和而不同”也是处理不同学术思想派别、不同文化之间关系的重要原则,是学术文化发展的动力、途径和基本规律.中国古代的许多学者都对“和而不同”的学术文化发展规律已有相当深刻的认识,作过不少精辟的论述.从哲学意义上理解,“和而不同”富有深刻的含义.“和”即统一,和谐,它是抽象的,内在的；“不同”是具体的,外在的.容“不同”,才能达到“和”的境界.现实中,“和而不同”就是在坚持原则的基础上,不强求一致,承认、包容乃至尊重差异,以达共存共荣.
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