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最后一编谢谢,下面这编什么是仁人之所以务白也.难到仁徳的人都没什么作为吗?挈国以呼功利,不务张其义,齐其信,唯利之求,内则不惮诈其民,而求小利焉;外则不惮诈其与,而求大利焉,内不修
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问题描述:

最后一编谢谢,下面这编什么是仁人之所以务白也.难到仁徳的人都没什么作为吗?

挈国以呼功利,不务张其义,齐其信,唯利之求,内则不惮诈其民,而求小利焉;外则不惮诈其与,而求大利焉,内不修正其所以有,然常欲人之有.如是,则臣下百姓莫不以诈心待其上矣.上诈其下,下诈其上,则是上下析也.如是,则敌国轻之,与国疑之,权谋日行,而国不免危削,綦之而亡,齐闵、薛公是也.故用强齐,非以修礼义也,非以本政教也,非以一天下也,绵绵常以结引驰外为务.故强、南足以破楚,西足以诎秦,北足以败燕,中足以举宋.及以燕赵起而攻之,若振槁然,而身死国亡,为天下大戮,後世言恶,则必稽焉.是无它故焉,唯其不由礼义,而由权谋也.三者明主之所以谨择也,而仁人之所以务白也.还有这句则必稽焉.是无它故焉,是不是说没有义和信囯家就会停亡,是这个原因造成的,谁能讲讲谢谢

马政林回答:
  你的疑问翻译:但到了燕赵等联军奋起攻打它时,却像撼动枯败的树木一样,落得个君主身死,国家灭亡的下场,成为天下共讨的对象,后世说到罪恶时一定会拿它举例.没有其他的原因,是它不以礼义治国,却应用权谋的原因啊.义、...
孟传富回答:
  是说他用权谋强大时可以挥军各国,可等他事已丑露时引来他国连盟,他在佂打各国时没用怀德之心导致没有稳固强大,最后引来灭亡是这样吗
马政林回答:
  对的,我的理解是这样,看王霸先明确荀子的主张,荀子的主张是---王道以德服人,霸道以力服人。王霸兼用,既重现实功利,又重道义追求。主张任用贤能,重民尊君,以天下一统为目标,采用隆礼重法的方针治理国家。上文就举例齐国,强大却不以仁义为根基,一味运用权谋是行不通的。修改一下,文中的-----三者,明主之所以谨择也,而仁人之所以务白也。---------翻译为:(义、信、权谋)三者是开明的君主所要谨慎选择的,(也是)仁德的人一定要把握清楚的。----比较好。
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《最后一编谢谢,下面这编什么是仁人之所以务白也.难到仁徳的人都没什么作为吗?挈国以呼功利,不务张其义,齐其信,唯利之求,内则不惮诈其民,而求小利焉;外则不惮诈其与,而求大利焉,内不修|小学语文问答-字典翻译问答网》
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