论语中描写勉励自己坦然接受友情的考验的句子
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论语中描写勉励自己坦然接受友情的考验的句子
丁明芳回答：
学习
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“道千乘之国：敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”
子夏曰：“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
子曰：“君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.”
曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣.”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.”
有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
有子曰：“信近于义,言可复也；恭近于礼,远耻辱也；因不失其亲,亦可宗也.”
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者.”
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
里仁
子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知?”
子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”
子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”
子曰：“苟志于仁矣,无恶也.”
子曰：“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也.”
子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”
子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”
子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”
子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”
子曰：“放于利而行,多怨.”
子曰：“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
子曰：“不患无位,患所以立；不患莫己知,求为可知也.”
子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出.门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子曰：“事父母几谏.见志不从,又敬不违,劳而不怨.”
子曰：“父母在,不远游.游必有方.”
子曰：“三年无改于父之道,可谓孝矣.”
子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
子曰：“古者言之不出,耻躬之不逮也.”
子曰：“以约失之者,鲜矣.”
子曰：“君子欲讷于言,而敏于行.”
子曰：“德不孤,必有邻.”
子游曰：“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣.”
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