《论语学而》 　　1、有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” 　　2、子曰：“巧言令色,鲜矣仁!” 　　3、子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.” 　　《论语八佾》 　　4、子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 　　5、子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.’何谓也?”子曰：“绘事后素.”曰：“礼后（于仁）乎?”子曰：“起予者商也!始可与言诗已矣.” 　　《论语里仁》 　　6、子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知?” 　　7、子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 　　8、子曰：“唯仁者能好人,能恶人.” 　　9、子曰：“苟志于仁矣,无恶也.” 　　10、子曰：“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 　　11、子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也.” 　　12、子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.” 　　《论语公冶长》 　　13、或曰：“雍也,仁而不佞.”子曰：“焉用佞?御人以口给,屡憎于人.不知其仁,焉用佞?” 　　14、孟武伯问：“子路仁乎?”子曰：“不知也.”又问.子曰：“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.”“求也何如?”子曰：“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.”“赤也何如?”子曰：“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也.” 　　15、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰：“忠矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至于他邦,则曰：‘犹吾大夫崔子也.’违之.之一邦,则又曰：‘犹吾大夫崔子也.’违之.何如?”子曰：“清矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知.焉得仁?” 　　《雍也》 　　16、子曰：“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣.” 　　17、子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道（仁义之路）也?” 　　18、樊迟问知.子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.” 　　19、子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.” 　　20、宰我问曰：“仁者,虽告之曰：‘井有仁焉.’其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也,不可陷也；可欺也,不可罔也.” 　　21、子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 　　《论语述而》 　　22、子曰：“志于道,据于德,依于仁,游于艺.” 　　23、冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺.吾将问之.”入,曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁,又何怨.”出,曰：“夫子不为也.” 　　24、子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.” 　　25、子曰：“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰：“正唯弟子不能学也.” 　　《论语泰伯》 　　26、子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁；故旧不遗,则民不偷.” 　　27、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 　　28、子曰：“好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也.” 　　《论语子罕》 　　29、子罕言利,与命,与仁. 　　30、子曰：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.” 　　《论语颜渊》 　　31、颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣.” 　　32、仲弓问仁.子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣.” 　　33、司马牛问仁.子曰：“仁者其言也讱.”曰：“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰：“为之难,言之得无讱乎?” 　　34、子张问：“士何如斯可谓之达矣?”子曰：“何哉,尔所谓达者?”子张对曰：“在邦必闻,在家必闻.”子曰：“是闻也,非达也.夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.在邦必达,在家必达.夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑.在邦必闻,在家必闻.” 　　35、樊迟问仁.子曰：“爱人.”问知.子曰：“知人.”樊迟未达.子曰：“举直错诸枉,能使枉者直.”樊迟退,见子夏.曰：“乡也吾见于夫子而问知,子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣.” 　　36、曾子曰：“君子以文会友,以友辅仁.” 　　《论语子路》 　　37、子曰：“如有王者,必世而后仁.” 　　38、樊迟问仁.子曰：“居处恭,执事敬,与人忠.虽之夷狄,不可弃也.” 　　39、子曰：“刚毅、木讷,近仁.” 　　《论语宪问》 　　40、宪问耻.子曰：“邦有道,谷；邦无道,谷,耻也.”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰：“可以为难矣,仁则吾不知也.”子曰：“士而怀居,不足以为士矣.” 　　41、子曰：“有德者,必有言.有言者,不必有德.仁者,必有勇.勇者,不必有仁.” 　　42、子曰：“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也.” 　　43、子路曰：“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死.”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁!如其仁!” 　　44、子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之.”子曰：“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也.” 　　45、子曰：“君子道者三,我无能焉：仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.