白真龙回答：
白龙鱼服
典出《汉·刘向·说苑·卷九·正谏》：“吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰：‘不可.昔白龙下清冷之渊,化为鱼.渔者豫且射中其目,白龙上诉天帝.天帝曰：『当是之时,若安置而形?』白龙对曰：『我下清冷之渊化为鱼.』天帝曰：『鱼固人之所射也；若是,豫且何罪?』夫白龙,天帝贵畜也；豫且,宋国贱臣也.白龙不化,豫且不射；今弃万乘之位而从布衣之士饮酒,臣恐其有豫且之患矣.’王乃止.”
《明·凌蒙初·二刻拍案惊奇·卷之三》：“权翰林穿著儒衣,正似‘白龙鱼服’,掩著口只是笑,连权忠也笑.”
春秋时,吴王欲与民共饮,伍员谏曰：“不可!昔天上白龙下于清冷之渊,化为鱼时,为渔人豫且射中其目.白龙诉于天帝,天帝问曰：‘其时,汝以何形而现?’白龙答曰：‘吾下于清冷之渊后,便化为鱼.’天帝曰：‘鱼本为人所射杀也,既为如此,豫且何罪之有?’白龙乃天帝之宠物,豫且为宋国之下民.白龙若不化为鱼,豫且便不敢射杀之.今王罔顾万乘之尊位,而与寻常百姓共饮,臣恐有豫且之虞也!”吴王於是取消原意.
亦作白龙微服.《清·黄遵宪·和锺西耘庶常津门感怀诗》：“秋草木兰驰道静,‘白龙微服’记为鱼.”
“白龙鱼服”.原指天帝之宠物白龙,化身为鱼,遭渔父豫且射中之故事.后喻帝王公卿微服私访,遭受困厄,身陷危境.或为隐瞒身分,乔装出行,恐有不测之虞,常用此语.
汉朝人刘向编撰的《说苑》,记有这样一个古老的神话故事：有一条白龙,变作一条鱼,到人间来玩.它在清清的河水里,游来游去,很觉有趣.忽然渔人豫且走来,看见这条鱼倒不小,就一箭射了过去.白龙伤了一只眼睛,负痛而逃.它很生气,就去向天帝告状,要求惩治豫且伤害神龙的大罪.天帝问明原委,说道：“渔人本是捉鱼为业的.豫且射的是鱼,不是龙,他有什么罪呢?问题倒是在你自己,你为什么要变作鱼呢?”
后汉张衡的《东京赋》中,有一句道：“白龙鱼服,见困豫且（白龙化为鱼形,被困于豫且）”,就是引用了这个典故.后来的“白龙鱼服”这句成语,也就是从这里来的.旧时人们借用这句成语来比喻贵人微服出行（隐藏身分,化装到民间去）.
不过,上述的神话故事,也还有另一种说法,如根据《楚辞·天问》的王逸所注,那么故事就要变成这样：河伯（黄河之神）化为白龙,在水滨游玩.后羿见了,一箭射伤了他的左眼.河伯上诉天帝,请杀后羿.天帝说：“你是河神,后羿怎能射你?谁叫你变作动物?后羿射的是动物,难道有什么罪吗?”这里说的不是白龙和豫且,而是河伯和后羿了.但故事情节和结构大致相同.
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