什么叫以诸葛亮为背景……背景只能是时代背景吧?
如果你的意思是写一篇诸葛亮相关的作文的话,我这里有自己以前写的.
遥祭北辰
桓温征蜀,犹见武侯时小吏,年百余岁.桓温问曰:“诸葛丞相今谁与比?”答曰:“诸葛在时,亦不觉异,自公没后,不见其比.”
——题记
农历八月廿八快要到了.
这个日子,是因为一个历史人物而铭于史册的.
古往今来的文人墨客,似乎都为那一颗北辰星写下诗篇,“晖晖若长庚,孤出照一方.”“只因先主叮咛后,星落秋风五丈原”“长星昨夜坠前营,讣告先生今日倾”……
似乎拿这个人与北辰星相比再合适不过,如星辰一样永久闪烁着光芒的历史人物不知凡几,但却只有这一个人可以与最亮的北辰相比吧?
没错,我所说的这个历史人物,就是季汉丞相诸葛亮.
请注意,我说的不是蜀国,而是季汉.也许大多数人都已忘记那个被后世称之为“蜀”的国家,其实是沿袭了那个叫做“汉”的国号的.相比于“蜀”这个似乎带有地区其实的称呼,我更愿意带着尊重称之为季汉.
而诸葛亮,就是这个国家唯一的丞相.自建兴十二年以后,季汉再无丞相一职.
大约很多人在看到“诸葛亮”三个字时,都会想到《三国演义》里神机妙算的形象吧?
但是,我作为一个诸葛亮的崇拜者,却独独敬仰的是我们通过艰深晦涩的史书才能窥到只言片语的那个存在于历史上的真实的诸葛亮.
没有草船借箭,没有借东风,没有三气周瑜,没有空城计,没有一切一切演义里神乎其神的事情,但是在真实的历史上,我们所能看到的诸葛亮却远比演义里值得崇敬.
历史上的诸葛亮不是神而是人,所以他也只能做到那些人能做到的事情,而不是如同演义里一样呼风唤雨撒豆成兵神机妙算未卜先知.
所以会有失荆州,会有夷陵的惨败,也会有第一次北伐用马谡的失误.
诸葛亮是一个人,他也会犯错,但是,他却耗尽他自己的力量,做了那些他作为人所能做到的全部事情,那些事情铭刻在史册中,哪怕历经千年也不会被人们完全忘记.
他制定严明的《蜀科》,秉公执法,没有丝毫偏颇.
他大力发展蜀中的农业生产,兴修水利,对于蜀中的三项支柱产业——蜀锦、盐、铁的生产技术都进行了改良.
他深入南中,七擒孟获,最远甚至到达了越南境内,与此同时,也带去了先进的生产技术,让当地脱离了茹毛饮血的蛮荒时代.
还有最为后世诟病的五次北伐,世人只看到北伐的失败,却没能看到汉与魏之间的巨大国力差距.饶是如此,诸葛亮也带着季汉的军队以攻代守,与数倍的敌军周旋,斩王双,杀张颌,平定了武都阴平……又有什么人能从这方面来批评诸葛亮的军事才能?
《三国志》的作者陈寿在《三国志·诸葛亮传》的末尾这样评价的“诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也.”
我无法做出比陈寿更好的评价,但我却记得一件所有史书都记载过的事情.
在诸葛亮去世后,蜀中的百姓每至时节就私祭于道,因此,很多人上书请求为诸葛亮立祠,然而却因为不合礼制而迟迟未能建立,最终在人民带来的压力下,刘禅还是下令为诸葛亮在沔阳立祠.
试观五千年中华历史,能让人民为他如此做的,又有几人?
无怪乎元稹会叹“如公全盛德,应叹古今无”,亦无怪乎陆游会说“千载谁堪伯仲间”了,那个被后世称作武侯的人,本就如天上的北辰星一样,是独一无二的啊!
秋风飒飒,又是一年的八月了,便让我仿效古人,叹“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,为千年前那颗北辰的陨落掬一捧清泪,聊寄哀思.
叹曰:
文韬兼武略,南阳独躬耕.
三顾传佳话,对策鼎足分.
博望燃星火,新野起狼烽.
长坂何可奈,江夏暂存身.
柴桑曾游说,吴侯挺剑争.
知音难相得,相与抚琴筝.
谈笑天下事,江上雾朦朦.
箭雨如飞蝗,赤壁起东风.
夏口兵再起,荆襄动纷争.
何处干戈止,几郡百姓生.
故人忽已逝,知音再难逢.
凭吊伤情处,巴丘江水澄.
西川御张鲁,韬晦尽心衡.
风雷动两川,兵祸起葭萌.
严法规益州,恩泽播蓉城.
益州风细细,汉中雨蒙蒙.
谁料玉帛毁,几希霸业成.
白衣江水渡,血染草木蓬.
大意荆州失,忠魂麦城冷.
悲传九重阙,怒起锦官城.
苦谏劝不得,先主愤东征.
巫峡兵甲过,三军向猇亭.
夷陵连营乱,白帝悲故情.
君臣永安会,托孤尽殷勤.
伤哉怀知遇,山河悲弦音.
安居平五路,征蛮纵七擒.
抚民安生计,仗剑定朝廷.
上表长思虑,出师久沉吟.
街亭无力挽,空城再抚琴.
七载流光过,五度无捷音.
栈道枉萦纡,秋雨空霖霖.
汉中星陨落,荒原月空灵.
羽扇留遗计,木像退甲兵.
魏将叹奇才,蜀人祭长星.
斯人再不复,后世空涕零.
清辉如星月,万古传盛名.
今我伤感立,浊酒奠忠茔.