这是反柏拉图主义的一种体现吧.
柏拉图的同一者原理强调的是所有东西都是一个本源,一个根源,就像新月,下弦月,满月,他们都是月亮.月亮是这些“月亮表现”的本源.
但是德勒兹是不这么想,他觉得不同的“月亮表现”之间的差异才是这个世界的根源.也就是你现在说的“他者”,他者就是和“主体”相对的存在思密达~
这话的意思就是:我们所看见的世界其实不是柏拉图说的“同一者”所组成的,而是我们所感受到的主体和他者之间的关系而组成的.这种关系在柏拉图,苏格拉底那里都是幻像,模糊的受排挤的,但是德勒兹要强调这种关系才是世界其他“实在物"的原因.举个栗子~同学你上的大学和你之间要是没有录取通知书这层关系的话,你俩直接就没有什么意义,也就是说你观察到世界里大学就是个P,但是正是因为你收到了大学通知书这个东西所以,大学和你之间产生了关系,这层关系是构成你所看见的大学世界,乃至大千的源头~
这样就把柏拉图说的同一者原理给推倒了,也就是另一种”可能的世界之表现“.