【国家是阶级矛盾不可调和的产物是什么意思?】
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问题描述：
国家是阶级矛盾不可调和的产物是什么意思?
史旭华回答：
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，国家不是从来就有的，在原始氏族社会，没有剥削，没有阶级，也就没有国家。当社会分裂为经济利益互相冲突的阶级、出现了剥削者和被剥削者的时候，剥削阶级就需要有一种“表面上驾于社会之上的力量”来缓和冲突，统治被剥削者。列宁在《国家与革命》中说：“这种从社会中产生但又自居社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家”所以，国家不是从外部强加于社会的一种力量，而是社会在一定发展阶段上的产物。列宁进一步指出：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度，便产生国家。反过来说，国家的存在表明阶级矛盾的不可调和”。资产阶级思想家，特别是小资产阶级思想家，歪曲国家的本质，说国家是阶级调和的机关。列宁严肃地指出：“如果阶级调和是可能的话，国家就不会产生，也不会保持下去。”“国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关”国家是建立一种社会秩序，来使统治阶级的压迫合法化和固定化；而这种秩序的建立不是阶级调和，恰恰是一个阶级压迫另一个阶级的表现。考茨基主义者表面上不否认国家是阶级统治的机关，实际上却抹杀马克思主义关于暴力革命和打碎资产阶级国家机器的必要性。列宁尖锐地指出：“被压迫阶级的解放，不仅非进行暴力革命不可，而且非消灭统治阶级所建立的、体现这种‘脱离’的国家政权机构不可”，“这是马克思对革命的任务做了具体的历史的分析后得出的绝对肯定的结论”。关于国家本质问题，毛泽东明确指出：“军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么‘仁慈’的东西”（《论人民民主专政》）。
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