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【天下之道管是矣百王之道一是矣】
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天下之道管是矣百王之道一是矣

陈特放回答:
  翻译:天下的思想原则都集中在他这里了,历代圣王的思想原则也统一在他这里了   原文:   圣人也者,道之管也.天下之道管是矣,百王之道一是矣,故《诗》、《书》、《礼》、《乐》之归是矣.《诗》言是,其志也;《书》言是,其事也;《礼》言是,其行也;《乐》言是,其和也;《春秋》言是,其微也.故《风》之所以为不逐者,取是以节之也;《小雅》之所以为小者,取是而文之也;《大雅》之所以为大者,取是而光之也;《颂》之所以为至者,取是而通之也.天下之道毕是矣.乡是者臧,倍是者亡.乡是如不臧、倍是如不亡者,自古及今,未尝有也.   译文:   圣人,是思想原则的枢纽.天下的思想原则都集中在他这里了,历代圣王的思想原则也统一在他这里了,所以《诗》、《书》、《礼》、《乐》也都归属到他这里了.《诗》说的是其心意;《书》说的是其政事;《礼》说的是其行为;《乐》说的是其和谐心情;《春秋》说的是其微言大义.因此,《国风》之所以不失于流荡的作品,是因为以此去节制它的缘故;《小雅》之所以为小雅,是因为以此去润饰它的缘故;《大雅》之所以为大雅,是因为以此去发扬光大它的缘故;《颂》之所以成为登峰造极的作品,是因为以此去贯通它的缘故.天下的思想原则全在这里了.顺从它的就会有好结果,背离它的就会灭亡.顺从它而没有好结果、违背它而不灭亡的,从古到今,还不曾有过.
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