傅志斌回答：
我的信念,乃是做真实的自己.
人为什么要有两个自己呢?是必然,还是偶然?是迫于社会的压力,还是自己心之所向?
其实,这是个无关紧要的问题.傅雷曾在给儿子的信中向儿子敲警钟,要他时时刻刻保持自己的本性,不因鲜花而改变自己,更不因困窘而放弃自己.傅雷与他的儿子在业术上实则是很难相通的,但傅聪回忆说,他爸爸的处世哲学对他的影响很大,规范着他的生活.
也许你会说,傅雷的锋芒逼人造成了他不好的结局,使得新中国这个最优秀的翻译家,最终迫于文革的巨大压力而选择了自杀.的确,他之所以在那个年代被迫害至死,与他的傲骨和血性是分不开的.
但,这就真的意味着我们必须拥有两个自己吗?
也许你会说,这在当今社会是必要的,而且是毋庸置疑的,你会说最近网上就风行“情商远比智商重要”的说法.情商,乃是涉世之论,它的宗旨不是教人怎样的勾心斗角,而是试图培养出一种全身的理念——为自己多留一条路.的确,现实社会中高智商与高成就往往不相吻合,情商却更加有助于你成就的实现.网上流行的说法有它的可取之处.
然而,情商的出彩必定要以造成人性格的双面现象作为代价吗?
所谓两个自己,一个是外在的、社会的、包装了的;一个是内在的、本质的、真实的.如是外在意味着不真实,社会意味着做作,包装意味着嗲声嗲气,我们大可挥袖而去.情商帮助人造就的内在品格远远超过了这些,它是一种人性美,它帮你培养一种待人接物的真诚,它告诉你“己之不欲,勿施于人”的道理,它告诉你“诚信是做人的底线”,它警戒你“良知远比金钱重要”.如果我们以这些来包装自己,形成自己的外在化、社会化,我们还有什么理由拒绝它呢?它是美的一种映射,它是最真实自己的崇高闪光!
为此,我们需要重新界定“两个自己”的概念,我们应该摒弃其中“阿谀奉承”的自己,“滑头滑脑”的自己,“假模假式”的自己,欢迎那个“不卑不亢”的自己,“头脑睿智”的自己,“肝胆澄澈”的自己.为此,我们要用一切美好的品格包装自己,让自己的人性闪光.
我不同意成功的人必定拥有两个自己的分裂说,人尽管有外在与内在之分,但都必须是真实的反映,人性的闪光,“大写”的统一.
让我们共勉：慎对自己,做真实的自己.
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