倪德明回答：
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.
从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.
死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.
于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.
[译文]
击鼓声镗镗（震于耳旁）,
（将士们）奋勇演练着刀枪.
土墙和漕城修筑正忙,
惟有我随军远征到南方.
跟随孙子仲（行旅奔波）,
平定（作乱的）陈、宋二国,
回家的心愿得不到允可,
心中郁郁忧愁不乐,
（我却）身在何方,身处何地?
我的马儿丢失在哪里?
到哪里（才能）将它寻觅?
到那（山间的）林泉之地.
生生死死离离合合,
（无论如何）我与你说过.
与你的双手交相执握,
伴着你一起垂垂老去.
可叹如今散落天涯,
怕有生之年难回家乡.
可叹如今天各一方,
令我的信约竟成了空话.
[按]
长年行役于外的将兵思念家乡和妻子.
孙子仲：当时卫国的元帅.
平：《集传》：“平,和也.合二国之好也”.有说当时陈、宋二国作乱,孙子仲平之,则“平”应为“平伏”,或不战而使蕃国归顺,并不是两个平等的国家缔结和盟.孙子仲当时是“天子师”的出兵,不是卫国战争.
爰居爰处,爰丧其马：《传》：“有不还者,有亡其马者”.《笺》：“不还,谓死也,伤也,病也.今于何居乎?于何处乎?于何丧其马乎?”爰音yuan2,即哪里.
契阔：离合.马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契,阔当读如疏阔之阔.……契阔与死生相对成文,犹云合离聚散耳”.契即合,阔即离.
成说：《通释》：“成说即成言也.……《传》训说为数者,盖为预有成计,犹言有成约也.”即已有约定.
洵（音xun4）：远.
信：即“言而有信”的信.（一说古“伸”字,志不得伸,一说极,信、极连读,犹言终古.按通篇意旨,均不从）
“丧其马”与“不还”相对,马应是比兴,借指宁静的田园生活.
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