求杀生成仁,舍身取义的典故和出处!我记得文天祥说过：孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧.孟子说过：生.亦我所欲也.义.亦我所欲也.二不可得兼.
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问题描述：
求杀生成仁,舍身取义的典故和出处!
我记得文天祥说过：孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧.孟子说过：生.亦我所欲也.义.亦我所欲也.二不可得兼.舍生而取义也求这两个成语的出处
陈继民回答：
应该是“杀身成仁”,“舍生取义”吧.舍生取义(shěshēngqǔyì)
解释
舍生：舍弃生命.指为正义而牺牲生命.
出处
先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.”
原文
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟（通”避”,下同）患者,何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者由是心也,人皆有之,贤者勿丧耳.
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与（通”欤”）?乡（通：向”过去,从前．下同）为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
杀身成仁(shāshēnchéngrén)
解释表示为了成全仁德,可以不顾自己的生命.或为了维护正义事业而牺牲生命.
出处先秦·孔子《论语·卫灵公》：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
典故
有一次,孔子的弟子向孔子请教说：“先生,您讲的仁德、忠义都是极好的.人人相爱,以仁义待人,确实是一种美德.仁德我很想得到,但活在世界上也是我的欲望.假如仁德与生命两者发生了冲突,该怎样处理呢?”孔子严肃地回答说：“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人,都不会因为贪生怕死而损害仁义,应该为了成全仁德,可以不顾自己的生命.”弟子恭敬地给孔子施礼,表示敬服.这时,孔子的学生子贡又问先生说：“仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?”孔子回答说：“培养仁德可以从头做起.比如说,工匠要做好他的活计,必须先有得心应手的工具.对于一个国家来说,应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他；对于自己来说,就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友.这样,才会培养起仁德来.”出处《论语·卫灵公》
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