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1917年,学者杜亚泉发表《战后东西文明之调和》一文,推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想,同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱.他一再强调要“确信”本
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问题描述:

1917年,学者杜亚泉发表《战后东西文明之调和》一文,推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想,同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱.他一再强调要“确信”本国传统文化,但又不能“自封自囿”.这表明杜亚泉()

A.推崇洋务派“中体西用”思想

B.反对新文化运动“民主与科学”的主张

C.坚定维护儒家思想的统治地位

D.比较客观地认识了当时的国内外形势

程慧芳回答:
  材料中强调在思想文化上不能“自封自囿”,主张对西文化主张学习,而洋务派认为只学习西方的技术比中国先进,在文化上中国的文化优于西方,故A不符合;   新文化运动主张反对中国传统的文化,与题干中一再强调要“确信”本国传统文化不不符,故排除B.   C项中“坚定维护儒家思想的统治地位”与材料中“确信”本国传统文化,但又不能“自封自囿“矛盾,故C排除;   材料中既“确信”本国传统文化,但又不能“自封自囿”,说明了对中西文化的看法上比较客观,故D符合.   故选D.
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