【英语翻译善化天下者,止于尽道而已；善教天下者,止于尽德而已；善劝天下者,止于尽功而已；善率天下者,止于尽力而已.以道德功力为化者,乃谓之皇矣；以道德功力为教者,乃谓之帝矣；以道】|小学语文问答-字典翻译问答网

【英语翻译善化天下者,止于尽道而已；善教天下者,止于尽德而已；善劝天下者,止于尽功而已；善率天下者,止于尽力而已.以道德功力为化者,乃谓之皇矣；以道德功力为教者,乃谓之帝矣；以道】

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问题描述：

英语翻译

善化天下者,止于尽道而已；善教天下者,止于尽德而已；善劝天下者,止于尽功而已；善率天下者,止于尽力而已.以道德功力为化者,乃谓之皇矣；以道德功力为教者,乃谓之帝矣；以道德功力为劝者,乃谓之王矣；以道德功力为率者,乃谓之伯矣.以化教劝率为道者,乃谓之《易》矣；以化教劝率为德者,乃谓之《书》矣；以化教劝率为功者,乃谓之《诗》矣：以化教劝率为力者,乃谓之《春秋》矣.

孔子赞《易》,自羲轩而下；序《书》自尧舜而下；删《诗》自文武而下；修《春秋》自桓文而下.自羲轩而下,祖三皇也；自尧舜而下,宗五帝也；自文武而下,子三王也；自桓文而下,孙五伯也.祖三皇,尚贤也；宗五帝,亦尚贤也；三皇商贤以道,五帝尚贤以德.子三王,尚亲也；孙五伯,亦尚亲也；三王尚亲以功,五伯尚亲以力.

：“《易》始于三皇,《书》始于二帝,《诗》始于三王,《春秋》始于五霸.所谓皇帝王霸者,非独谓三皇五帝、三王五霸而已,但用无为则皇也,用恩信则帝也,用公正则王也,用智力则霸也.

冯健昭回答：

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　　善于教化天下人的人,只是按照天下的道行事罢了；善于教育天下人的人,只是尽力按道德行事罢了；善于讽劝天下人的人,只是完成自己的功德罢了；善于率领天下人的人,只是尽自己的努力罢了.用道德的功力来教化人的人,才是人们说的皇了；用道德的功力来教育人的人,才是人们说的帝了；用道德的功力来讽劝人的人,才是人们说的王了；用道德的功力来领导人的人,才可以称得上是伯了.用教化、教育、讽劝、领导的方式传播道理的人,就是所谓的《易》了；用教化、教育、讽劝、领导的方式宣扬道德的人,就是所谓的《书》；用教化、教育、讽劝、领导的方式完成功德的人,就是所谓的《诗》：用教化、教育、讽劝、领导的方式使用力量的人,就是所谓的《春秋》. 　　孔子称赞《易》,从伏羲、轩辕以下；他研究《书》自尧、舜以下；他删《诗》从文王、武王以下；修著《春秋》自齐桓公、晋文公以下.从伏羲、轩辕以下,是以三皇为祖；自尧、舜以下,是以五帝为宗；自文王、武王以下,是心三王为子；自齐桓、晋文以下,是以五伯为孙.以三皇为祖,是崇尚贤德；以五帝为宗,也是崇尚贤德；三皇用天下规律崇尚贤德,五帝用道德来崇尚贤人.以为三王子,是崇尚亲戚；以五伯为孙,也是崇尚亲戚；三王用功德崇尚亲戚,五伯用实力崇尚亲戚. 　　《易》从三皇开始,《书》从二帝开始,《诗》从三王开始,《春秋》从五霸开始.我们所说的皇帝王霸,不只是叫三皇五帝、三王五霸罢了,只是因为无为就叫则皇,用恩信就叫帝,用公正就叫王,用智力就叫霸.