高山流水：善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉翻译翻译“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”要逐字翻译,直译,不能意译.还有这篇文章是如何围绕“知音”
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高山流水：善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉翻译
翻译“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”要逐字翻译,直译,不能意译.还有这篇文章是如何围绕“知音”安排结构的?
原文：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
刘旭敏回答：
额,首先,这里少了一个字.是“子之听夫志”.
善哉,就是好啊的意思,
子之听夫志,志想象犹吾心也：你能听到我的心声,你想象得到我的心思.（意指从琴声中）
吾于何逃声哉?：我该把我的琴声（心声）藏到哪里呢.
逃,藏匿,逃避的意思,声,应该是双关语,指琴声,亦指心声.也就是说俞伯牙弹琴本事就是为了隐匿心事,有不能说不愿说的心情可以寄托在琴声中,而钟子期偏偏听透了俞伯牙的心事,俞伯牙应该是一种矛盾的心情,既有被理解的惊讶,又有被看穿的不安,所以伯牙“舍琴而叹”.所以称子期为其知音.
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