宋国乡回答：
春节的脚步又渐渐地走近了，我们似乎能够听到她兴奋的喘息声。这些年来，每到春节，我们总是能够看到一种似乎非常矛盾的场景：一方面，无数的人乘坐火车、汽车、飞机等交通工具，在进行地球表面最大规模的人口流动，其目的不外乎是“回家过年”；另一方面，大家又总是在感叹：“年味”越来越淡了，过年“没意思”。
“没意思”，换句话来说就是“意义的丧失”。在传统年代里，春节的意义是不言而喻的。对我们这个农耕民族来说，春节是一元复始的标志；春节中的许多仪式，如祭神祭祖，是为了重新确证人神关系，以求获得神灵的庇佑；晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈发压岁钱，是对长幼关系的一种重新确证，等等。而在物质匮乏的年代里，春节丰盛的年夜饭、孩子的新衣等，是对平日艰苦生活的一种补偿，所有这一切，都让人们对春节充满了憧憬和期待。但随着时间的推移，整个社会逐步世俗化、功利化、理性化了，春节也渐渐“脱变成了简单的吃吃喝喝、打打麻将扑克牌以及在春节联欢晚会的荧屏前打瞌睡等等。在这样的背景下，春节“没意思”是必然的，甚至逐渐消失也不是不可能的，因为一个没有意义的仪式是没有存在价值的。但是，在当今这样一个全球化的时代，作为中华民族一分子的我们，比任何时候都更需要通过一种仪式来确认自己的主体性：炎黄子孙的身份是我们不能选择的，就像我们不能选择自己皮肤和眼睛的颜色一样。如果我们不能确证并坚守自己的主体性，那么我们就只能以“假×国人”的身份出现，就只能做地球村中的二等公民，这样的前景是不能想象的。而确证我们是文化意义上的“中国人”，春节的仪式性作用是任何其他节日都无法替代的———春节之于中国人，恰如圣诞节之于基督教文化背景下的欧美人。
从这个意义上说，尊重、珍爱、守护春节，就是尊重、珍爱、守护作为中国人的我们自己！
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