柳焯回答：
《礼记·学记》
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大学始教．皮弁（biàn）祭菜．示敬道也．《宵（小）雅》肄三．官其始也．入学鼓箧（qiè）．孙（逊）其业也．夏（jiǎ,槚）楚二物．收其威也．未卜禘．不视学．游其志也．时观而弗语．存其心也．幼者听而弗问．(学不躐等)也．此七者．教之大伦也．记曰．凡学．官先事．士先志．其此之谓乎．
◎易大学开学的时候,学生都穿著礼服,以苹藻之菜祭祀先圣先师,表示尊师重道；先练习《诗·小雅》【中的】《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗歌,劝勉学生以“莅官、事上”之道；击鼓召集学生,正式打开书箧（书包）,希望学生以谦逊谨慎的态度学习；夏楚两物（教鞭.【夏：榎,槚,茶树.楚：荆条】）是用来警惕鞭策学生,收到整肃威仪的效果；夏天的大祭（天子祭天）未实施以前,天子、诸侯不急着到学校去视察,为的是让学生有充足的时间发展志向；教师常常观察学生,但是并不轻易发言,等到适当的时候再加以指导,是要使学生自动自发（《论语·述而》：不愤不启,不悱不发）；至于年幼的学生,只听讲而不能乱发问,是因为学习要按照进度顺序（次第）进行.这七项是教学的大道理,非常重要.古书说：凡学习做官,领导人民,先学习管理事情,要作一个读书人先学习立志.就是这个意思.（志者存心也,志气志气,志者气之导,心之引也.）
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大学之法．禁于未发之谓豫．当其可之谓时．不陵节而施之谓孙（逊）．相观而善之谓摩．此四者．教之所由兴也．
◎易大学教人的方法,在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）.当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.使学生互相观摩而学习他人的长处,就叫做切磋琢磨.这四种教学方法,是教育之所以兴盛的原因.
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