段世铎回答：
自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德.故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞.帝禹为夏后…….
古帝名.帝喾之子,姓伊祁(亦作伊耆),名放勋.初封于陶,又封于唐,号陶唐氏.以子丹朱不肖,传位于舜.参阅《史记·五帝本纪》.
舜,相传为中国历史上的先贤,是尧之后古帝王,古帝王部落联盟首领,是禅让制的代表,以受尧的“禅让”而称王于天下,当时,国号为“虞”,故称“虞舜”.自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德.故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞.帝禹为夏后…….
“舜”是姓氏“虞舜”的缩音.“虞”读“吴”,“虞舜”也就是“公孙”或“乌孙”.关于这个“虞舜”家族,《五帝本纪》云：
虞舜者,名曰重华.重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意：以至舜七世矣.
这个八世谱系与《蒙古秘史》记载的谱系,有基本一致的表达方式.我们即便不做深入的研究,亦不难发现其中若干人名的语言背景.如“桥牛”是蒙古语的“狼”字“丑奴”,它不仅是戎狄的族名,也是北方民族常见的人名.
而太史公又说“帝舜为有虞”.因此“舜”是姓“虞舜”,还是姓“有虞”?他自己也说不清了.事实上,司马迁比“舜”至少迟生了两千年,其间中原语言发生了巨大的变化,他对原始的语言和姓氏已经了解不多,他将“公孙”说成“有熊”,是不错的；但将“虞舜”误解成“姓虞名舜”,然后又将“姓虞”曲解为“有虞氏”,就是错上加错,大错特错了.
虞舜待继母以孝,待弟以仁,儒家视为理想人物,是仁孝的典范.
“禹”（音u）是姓氏“夏禹”的缩音,《夏本纪》说“夏禹,名曰文命”与《五帝本纪》说的“帝禹为夏后”一致.“夏后”“夏禹”与“有虞”,都是“回纥”（Ui-ui或Hui-hui）的别字；因此“禹”是一个叫“回纥•文命”的人.而“文命”（mi-min）也有对照线索,孔子有一个弟子就叫“澹台•灭明”,姓氏“澹台”即是“鞑靼”或“拓特”,而“灭明”则是“文命”了.
至于,《夏本纪》说“禹者,黄帝之玄孙,而帝颛顼之孙也”,是说他也姓“公孙”,而且是“颛顼之孙”.然而,推荐他的“舜”,反倒是颛顼的六世孙.从古人的生育年龄来推算,在几代人中,就发生这样的辈分颠倒,是不现实的.而“夏后氏”一度从属于“公孙氏”,或即“回纥氏”一度臣服“乌孙氏”,倒是可能发生的事情.
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