历史观是历史认识的方法，是一种历史思维，也是一种社会意识形态。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一：网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，几百三十篇，亦欲以
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问题描述：
历史观是历史认识的方法，是一种历史思维，也是一种社会意识形态。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，几百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
--（汉）司马迁《报任安书》
材料二：18世纪中期，德国哥丁根学派最早提出西欧中心理论。这种历史观大肆宣扬西欧白色人种的优越，认为西欧的历史是整个人类普遍的历史，始终是人类历史矛盾运动的中心，整个世界的历史都应以西欧的历史来认识和剪裁，欧美以外诸地区、国家和民族的历史没有独立存在的价值。在19世纪的世界历史的研究与世界史的编纂实践中，充满着“西欧中心论”或可称之为“西欧中心史观”。
--据《全球化和全球史》等
材料三：英国史学家巴勒克拉夫在1955年最先明确提出“全球史观”问题。他认为今天历史学著作的本质特征就在于它的全球性，世界历史研究的重要任务之一是建立全球的历史观--即超越民族和地区的界限理解整个世界的历史观，这样才能抛弃西欧中心论的偏见，公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树。
--据《当代史学主要趋势》等
（1）据材料一，指出司马迁研究历史的基本思想。简述这一思想出现的社会背景。
（2）据材料二，概述“西欧中心论”的主要内容。分析在19世纪世界历史的研究中充满“西欧中心论”的原因。
（3）阅读材料三，与“西欧中心论”相比，“全球史观”有哪些突破？简述“全球史观”产生的社会条件。
（4）综合上述材料，简要说明历史观对历史研究的影响。
石井正回答：
（1）第一小问的思想，从材料一中可以直接概括出司马迁的历史研究思想即“通古今之变”的“变通”思想和“成一家之言”的创作宗旨是其研究的基本思想．第二小问的背景，结合所学可知，其时代背景是国家统一；恩想上...
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