中历：中华文明的时间序列．阅读材料，回答问题．
中历，又称“阴历”、“农历”，是中华文明的一大象征．过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年．
中历过去在东亚的通用，还具有国际秩序的象征意义．“正朔，所以统天下之治也．”（徐兢《宣和奉使高丽图经》卷四十《同文》）．中国是世界上最早发明历法的国家之一，也曾以颁赐历法来宣示对天下的控制．在朝贡-册封体制之下，通用或部分通用中国历法，每年由中原朝廷颁赐历书供各国和各地区使用，或授权有些国家或地区据此编出各自的代用历书，此即所谓的“颁正朔”或“奉正朔”，是东亚传统国际秩序的象征．
朱元璋登基伊始，也遣使于周边各国，要求朝贡，给予册封，并颁赐《大统历》，以重整东亚世界的时空秩序．《明实录》中，差不多每年都记载了颁赐《大统历》于各国之事．
朝鲜半岛上自古即用中国历法．新罗自674年起采用唐新历，宪德王时采用唐《宣明历》，一直用到高丽忠宣王时．朝鲜王朝历奉明、清正朔，先后用明《大统历》、清《时宪历》．
日本从7世纪至17世纪末的千余年间，先后采用了中国的《元嘉历》《仪凤历》《大衍历》《五纪历》《宣明历》．尤其是《宣明历》，一用就是八百余年．
越南历史上虽然常用自己所造的历法，如陈朝的《协纪历》、胡朝的《顺天历》、黎朝的《万全历》、阮朝的《协纪历》等，其实它们都源自中国历法，只不过换了个名称而已．有时连自己可以编撰的历本，也要每年等待中国的颁赐．这样就省了自己编撰、印制的麻烦，同时也表示一种外交上的臣服姿态．
使用统一的中历历法，曾经是东亚汉文化圈的传统标志之一．在漫长的岁月里，东亚人民依中历来生活、生产，大至国家大事，小至个人生日，无不以中历来记载．可以说，中历作为一种时间坐标系统，其影响已渗透到东亚社会生活的方方面面．
进入近代以后，东亚各国纷纷“脱亚入欧”（实是“脱中入西”），其标志之一，便是弃中历而改用西历．西历就是西洋历法，又称“阳历”、“公历”．西历是太阳历，只反映太阳变化，不反映月亮变化．从1873年日本率先改用西历，1896年朝鲜半岛开始使用西历，到1912年中国本土最终改用西历，短短四十年间，东亚各国完成了从中历到西历的转变，但在民间和民俗的层面上，中历还在发挥着重要的作用．
--摘选自《新民晚报》2010.4.11B7版《中国岁时文化在东亚》
（1）根据材料，古代东亚各国为何大都采用中历？
（2）结合材料和所学，分析说明近代日本和朝鲜改用西历的原因．
（3）基于上述材料并结合所学知识，你如何看待中国岁时文化在东亚的变化？
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