千字文 　　天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏 　　闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈 　　剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔 　　龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐 　　吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌 　　遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方 　　盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良 　　知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量 　　墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正 　　空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞 　　资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温① 　　似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定 　　笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政 　　存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随 　　外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝 　　交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏 　　性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻 　　都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊 　　图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙 　　升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英 　　杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵 　　高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭 　　②溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾 　　绮回汉惠说感武丁俊③密勿多士④宁晋楚更霸赵魏困横 　　假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精 　　宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭 　　雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥 　　治本于农务资稼穑⑤载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟 　　孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色 　　贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即 　　两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥 　　欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋 　　陈根委翳落叶飘摇游⑥独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱 　　易⑦攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠 　　亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆⑧银烛炜煌 　　昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康 　　嫡后嗣续祭祀⑨尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详 　　骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡 　　布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗⑩皆佳妙 　　毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照 　　指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺 　　孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也 　　资料 　　《千字文》,古人多简称其为《千文》,它在“三、百、千”中虽排在最后,但其成书时间却是最早的,也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书. 　　根据史书记载,《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502—549年）编成的,其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣.《梁史》中说：“上以王羲之书千字,使兴嗣韵为文.奏之,称善,加赐金帛.”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述,该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法,让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸.然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣,让他编成有内容的韵文.周兴嗣用了一夜时间将其编完,累得须发皆白.这件事在唐宋两代多有记载,如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录,其内容与《尚书故实》基本相同.《千字文》每4字一句,共250句,一千个字.其中有一重复的字,即“洁”字,此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”,一些古人曾试图加以修改,如宋人吴枋、明人郎瑛等.《千字文》通篇用韵,朗朗上口,其用韵数字是7个.《千字文》行文流畅,气势磅礴,辞藻华丽,内容丰富.但由于时代久远,内容已不易于理解,现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法,对《千字文》的内容作一大致介绍. 　　由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份,他们称之为四章.从第一句“天地玄黄”开始,至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始,至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起,至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起,至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份.最后还有两句“谓语助者,焉哉乎也”,没有特别含义,将其单列出来. 　　《千字文》第一部分从天地开辟讲起.有了天地,就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁.在此,《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现,即文中所说的“坐朝问道,垂拱平章.爱育黎首,臣伏戎羌.遐迩一体,率宾归王.鸣凤在竹,白驹食场.化被草木,赖及万方”.《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则,也就是修身工夫.指出人要孝亲,珍惜父母传给的身体,“恭惟鞠养,岂敢毁伤”,做人要“知过必改”,讲信用,保持纯真本色,树立良好的形象和信誉,“信使可覆,器欲难量.墨悲丝染,诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思.接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述.《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题.此章首言京城形胜,极力描绘都邑的壮丽,“宫殿盘郁,楼观飞惊”.京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才,“既集坟典,亦聚群英”,这是第三部份的第二层意思,重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功.这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹,百郡秦并……旷远绵邈,岩岫杳冥.” 　　《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活,赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们,对民间温馨的人情向往之至.汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”,其观点有一定道理,但显得牵强,所以不加采用.《千字文》第三部份讲述上层社会,第四部份讲述民间生活,在层次上是清楚的,完全不必从“治家处身”的角度去理解. 　　《千字文》与“三、百”相比,基本不存在被后人反复修改增补等问题, 　　因而版本清楚,面貌原始,这给我们的阅读,带来了许多方便.