（一）排比连锁的重复句 　　重复,主要是句式的重复,在《古兰经》中,是时有所见的 　　一种修辞手法. 　　特别明显的是在同一章中,同一句式来回穿插在整章之 　　中,每隔一两句或若干句,就会有相同的句型夹在其间. 　　〔例一〕第77章《奉使命者》 　　这一章属麦加类,共50节,但每节都很短IIL乎只有一句 　　话,甚至把一个含意完整的句子分为几节.这一章的议题中心 　　是讲述末日审判的情景,经文中称之为“判决分明之日”,重点 　　在于警告背离的人.在夹叙夹议的行文中,即以此警告语作为 　　重复句,使之多次出现： 　　章首1-6节为誓语,发誓说末日必将来临；8-13节,描 　　叙末日来临之种种迹象,第14节在一个设问句之后,所引出 　　的后文中,重复句便频频不断地涌现.仅摘引与此特殊句式前 　　后相连的几句,以想见其修辞风貌： 　　6．……（略） 　　7.预告你们的事, 　　必会如期而至. 　　8．当群星微茫之时, 　　9．当天体崩毁之时, 　　10.当山峦粉碎之时, 　　11.当列使被召集之时, 　　12.日期怎能推迟? 　　13.-是判决分明之日, 　　14.你怎能知道什么叫判决之日? 　　15．那一天,多凄惨啊背离之士! 　　16.难道我没让前代人毁灭消逝? 　　17.而后,我又使后代人相继而死? 　　18.我对为恶者就这样惩治. 　　19.那一天,多凄惨啊背离之士! 　　20…… 　　在全章中来回重复的就是这句话：“那一天,多凄惨啊背 　　离之士!”而且,都被划分为单独的一节,计有第15、19、24, 　　28,34,37,40,45,47和49节,共出现10次,前后呼应,贯穿 　　始终. 　　这种重复,从内容上看,来回叮咛,大大增加警告的份量 　　与效果；从结构上看,作为一种过渡穿插,连贯紧密的特殊句 　　型,每句警告之后,即铺陈或列述发人深省的内容,唤起人的 　　警觉,使章法严谨,浑然一体；从诵读上看,（《古兰经》的本意 　　即诵读）,同一句式彼伏此起,遥相呼应,在反复鉴赏或聆听咀 　　嚼中,感到有声有色；低吟朗诵,也会觉出铿锵和谐的节奏感. 　　〔例二〕第55章《普慈之主》 　　这一章属麦地那类,共78节.章名是在描述安拉特性的 　　词汇中最常见的一个词,也是本章第一节冠于章首的词汇.全 　　章内容是列述安拉对于人类和精灵咬户」｝al-jinn)普施的 　　恩惠,从创造天地、万物,到现实生活中的财富资源,以至末日 　　届临的严惩、厚赏,都有淋漓尽致的铺陈,和具体细微的描绘. 　　从全章的行文语气看,是针对人类和精灵这两大被创造 　　的,有高级理智思维的群体生灵而发的,第33节中就直接呼 　　告：“精灵和人类大众啊!”而且,通篇自始至终都贯串着第二 　　人称代词“你俩”或“你们”.也正是在那些铺陈、描绘的语句 　　中,频繁地出现构词完全相同的重复句：“你俩究竟否定主的 　　哪一项赐福?’’这一句也被单独划分为一节,在全章中重复达 　　31次之多,即几乎占全章78节总量的40％. 　　与上引第77章重复句不同的是：该章是先以重复句慨 　　叹：“那一天,多凄惨啊背离之士”,而后,再分述末日情景.此 　　章重复句的特点是：先铺叙安拉的种种恩惠,分项列举,再逐 　　一用此重复句式进行反诘、责问.试摘抄数节,以想见其全貌： 　　10.他为万物众生把大地展铺, 　　11.大地上有水果, 　　和有花萼的枣树, 　　12.以及有秆的谷物和香料植物, 　　13.你俩究竟否定主的哪一项赐福? 　　14.他创造人类,用类似陶器的泥土, 　　15.他创造精灵,用火焰,用光烛, 　　16.你俩究竟否定主的哪一项赐福? 　　此反问句相继重复的节次是：第一3,16,18,21,23,25,28,30, 　　32、34、36、38、40、42、45、47、49、51、53、55、57、59、61、63、65、 　　67、69、71、73、75和77节,共31节,几乎是隔一节一重复,边 　　叙述、边反问,联缀严密,语势紧促,频频追问,步步进逼.再加 　　上全章每一节收尾的词汇,在构's司方式和音节上的共同点,便 　　构成了极浓郁的韵味感、音乐美、琅琅诵读,具有慷慨激昂、扣 　　人心弦的艺术效果. 　　重复,有时也表现为同一个句式连续说两遍,或表示特别 　　提醒,引起注意；或借以强调要领,增强效果. 　　〔例三〕第82章《破裂》 　　本章在麦加颁降,共19节,以章首第1节中的词汇“崩裂 　　破碎”为章名,指的是末日景象.后半章提到“报应之日”,为突 　　出对这个日子的概念,章末有两节是同一设问句的重复： 　　13.善良者必有恩惠之赐； 　　14.作恶者定受刑狱惩治. 　　15.——他们入狱将在报应之日, 　　16.他们对摆脱它无计可施. 　　17.你可知道什么是报应日? 　　18.你可知道什么是报应日? 　　19.那是谁对谁都帮不了一点忙的日子, 　　到那天,一切权力都归安拉行使. 　　可见设间句重复两遍,是要突出后文的答复,是要强调报应日 　　赏罚严明,铁面无私,责任自负.《古兰经》中的疑问句,包括设 　　问、疑问、反问、经常出现.但设问句一般很少重复,连问带答, 　　前后承接,此处重复,主旨在于提醒对后文的注意. 　　〔例四〕第94章《舒展》 　　颁降于麦加的这个短章,共8节.当时正值伊斯兰教传播 　　初期,困难很多,先知的使命重大,精神负担不小,此章是对先 　　知的策励和慰勉,重复句式充满力量： 　　1.难道我没使你胸襟坦荡? 　　2.我使你卸下了重担, 　　3.—它