孔融让梨是一个家喻户晓的传统美德故事.很多家长都用此故事来教育自己年幼的孩子要懂得谦让.相传孔融有五个哥哥,一个小弟弟.在他四岁的时候,有一天,家里吃梨.一盘梨子放在大家面前,哥哥让弟弟先拿.孔融看了看盘子中的梨,发现梨子有大有小.他不挑好的,不拣大的,只拿了一只最小的梨子,津津有味地吃了起来.爸爸看见孔融的行为,心里很高兴,心想：别看这孩子刚刚四岁,却懂得应该把好东西留给别人的道理呢.于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”孔融回答说：“我年纪小,应该拿个最小的,大的应该留给哥哥吃.”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说,他应该拿最小的一个才对呀?”孔融说：“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给小弟弟吃.”爸爸听他这么说,哈哈大笑道：“好孩子,好孩子,你真是一个好孩子,以后一定会很有出息.”从故事中我们认识到:我们从小就要向孔融学习,养成尊老爱幼,尊长的习惯.与此同时,我也发现这个故事的漏洞：一违背儿童天性的虚伪四岁的孩子,应该是天真烂漫,稚拙天真的.在作出选择的时候,更过的是出于本能和诚实.在众多兄弟面前,第一个作出选择,根据儿童的天性,如果梨好吃,孔融能吃完大的,他应该毫不犹豫地选择拿最大的,如果他人小,胃口小,只能吃完一个小的,他就可以选择拿小的.可是,他为了讨得父母的欢心,非得编出一套理由来,把大的既留给哥哥,也留给弟弟,哄得父亲心花怒放.他这样做有明显的功利性,就是讨父母的欢心.为什么呢?因为孔融在家中既不是老大,也不是老小,处于容易被父母忽略的位置,为了让父母注意他,小小年纪的他就学会了察言观色,投其所好.所以,孔融让梨的真相:是在跟几位兄弟争宠的过程中,违背天性的虚伪的选择.我儿子四岁时,我曾试探过他,摆出一盘梨,问他要大的还是要小的,他说要小的,因为他只能吃完小的.这个答案更诚实,更符合孩子的天性.二无原则无规矩的圆滑凡事都有一定之规,没有规矩不成方圆.孔融说出的让梨理由,貌似有道理,实则标准混乱,完全以个人主观意愿为主,想怎么样就怎么样.没有丝毫的理性可言.比如,他的第一个理由:“我年纪小,应该拿个最小的,大的应该留给哥哥吃.”如果这条理由成立,年纪小的应该让大的,那么,他就应该始终坚持这条原则才是,可是,在父亲问他“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说,他应该拿最小的一个才对呀.孔融立刻推翻了前面的理由,狡辩说：“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给小弟弟吃.”推敲一下:我小,大的应该让给哥哥；我大,大的应该留给弟弟.这两条标准原本就是对立的,二者只能取其一,不可兼得,孔融为了取悦于父母,根据需要随意颠倒黑白,想怎么说就怎么说.他随心所欲地篡改规则,让父亲喜欢了,却把他的兄弟们都推上了一个难于选择的境地,到底该坚持哪条标准呢?文明社会,首先是靠法律和制度来规范的,而不是为了突出某些人某些事,就前后不一,朝令夕改,任意胡为的.三不尊重他人的独断专行孔融拥有优先选择权.他并没有征求哥哥弟弟的意见,而是自作主张拿了一只最小的梨子,津津有味地吃了起来.还振振有词地以年纪为由,证明这种选择的合理性.他并没有想过,哥哥们是否真的愿意吃大的,小弟弟是否真能吃完大的.他更没有想过,六个孩子,他既不是老大,也不是老小,凭啥资格先拿?结果,标准被他篡改了,好人让他当成了,他出尽风头,而他的兄弟们却因为他的榜样作用,因为他的双重的混乱标准,不得不进行尴尬而矛盾的选择.在这里,我们发现孔融极端自我,他只是关心自己怎么想,自己应该怎么样,并不关心别人的想法,而是把自己的想法强加给别人.孔融有强烈的表现欲望,有与他年龄不相称的虚伪和圆滑,他的父亲不但没有识破,反而把他的做法当作美德到处宣扬.结果,使孔融养成恃才傲物、不任世事的性格.他长大后,因其性格缺陷,上司董卓不喜欢他,曹操也讨厌他.最终被曹操以“欲规不轨”、“跌荡放言”而诛杀,是典型的聪明反被聪明误.孔融悲剧性的人生,与父亲错误的教育观念有很大关系.假如父亲在吃梨这件事上,纠正孔融的自以为是,让几个孩子按照一定之规或者实力来得到自己想要的梨,鼓励孩子诚实,正直,也许他的人生结局就会不一样.每个家长都应该努力教给孩子诚实,凭实力竞争,遵守规则和制度.但孔融让梨的故事,教给孩子的却是成人式的虚伪,圆滑和自私.