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荒诞的“龙脉”说
拿出来说“风水是科学”或“风水部分是科学”最常见的例证是，看风水要找“龙脉”。
据说“风水学中的龙脉思想，就是现代地质地理学关于山脉、水流与岩层走向的学问”。其实只要看一看风水书是怎样说的，风水师是怎样干的，就不难看出风水说的龙脉与现代地质地理学说完全是两码事。
在风水的经典中，将山脉其形态比拟为传说中的神异动物“龙”，山脉因而被叫做龙脉，并称“风水环境选择主要有四大要素：龙、砂、穴、水，其中‘龙’是最重要的”。
风水把最高的山当成众山之祖，称为“太祖山”，认为其余众山皆“发脉”于此，由高向低，依次称之为“列祖山”、“少祖山”。风水兴起之初，信者以中国范围内的地域就是天下，按神话传说昆仑山最高，便以为一切山脉都从昆仑“发脉，”分出三条干龙，每条干龙上又分有各种等级的支龙、小龙……
我们今天都知道，江河的形成是水往低处流，源头总是位于流域的最高处。山脉是地球岩石圈中板块运动造成地壳一些部位受到挤压隆起而成，不同构造体系的山脉，各有其自身的历史，并无什么共同的祖宗，也不能根据它现在的高低来确定谁的资格更老，因为一般情况下，恰恰是山的形成时间越早越低。因为一座山受到风化剥蚀的时间越长，失去的高度越多，最后可以被夷平。喜马拉雅山现在的高度是泰山的5倍多，却比泰山要年轻十几亿年，泰山崛起时喜马拉雅山还是一片汪洋。
按说，假如龙脉等同于在山脉，在没有山的地方应该也就无龙脉可言。但风水先生照样有一套说辞：“莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹……龙到平洋莫问踪，只观水绕是真龙。”城市中的龙脉，按照风水的说法就在鳞次栉比的屋脊上：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”大有龙脉放之四海而皆准的意思。
实事实是地说，风水师找龙脉，考虑的并非环境是否适合人居住，而是小至一个家族，大至一个王朝的吉凶兴衰问题。他们渲染明朝将亡之时，曾不遗余力地找寻李自成祖墓和清人龙脉，以求扭转乾坤，后来虽然成功破坏了闯王的祖墓，却没能找到清人的祖山，最终为清所灭，并据此说明保护龙脉如何如何之重要。此一说法继续为清王朝所信奉，据说，鞍山铁矿在清王朝时被禁止开采，就是为了保护皇陵的风水。
风水师找龙脉这件事，本身已戳穿了风水就是山和水、是生态环境的谎言。如还将“龙脉思想”称之为现代地质地理学的学问，就更是滑天下之大稽。须知，几十年前，丁文江、竺可桢、李四光等一批现代地质地理科学家，就用科学实证的方法揭露过风水的荒谬，使其难以畅行欺世了。
（节选自2005年11月16日《中国青年报》）
从原文看，以下对“龙脉”的理解，不正确的一项是（ ）
A．风水学中所说的龙脉指的就是山脉、水流与岩层。
B．风水先生认为在平原地带，流水的走向就是龙脉。
C．风水先生认为城市中的龙脉就在彼此相连的屋脊上。
D．风水学认为我国的昆仑山是天下龙脉的发脉之处。
以下理解符合原文意思的一项是（ ）
A．在风水的经典中，山脉被叫做龙脉，在没有山的地方也就无龙脉可言了。
B．现代地质地理学认为，山的形成时间越早，它的高度就越低，泰山比喜马拉雅山低就是一个例证。
C．清王朝之所以禁止鞍山铁矿生产，就是因为统治者信奉风水说，认为鞍山铁矿破坏了清王朝皇陵的风水。
D．科学家揭露风水是伪科学，而风水师却说“风水部分是科学”，风水师的依据就是风水学中的龙脉思想与现代地质地理学关于山脉、水流与岩层走向的学问是一致的。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．龙脉思想和现代地质地理的学问尽管是两码事，但其中的某些说法却不无道理。
B．在风水师的眼里，龙脉思想放之四海而皆准，因此龙脉无处不在。
C．由于风水师认为龙脉与一个家族甚至一个王朝的凶吉兴衰有密切关系，因此过去的达官贵人在选择住处或选择墓地时，常常请风水师手持罗盘寻找龙脉的所在。
D．风水学把最高的山当成众山之祖，称之为“太祖山”，据此说来，喜马拉雅山是世界最高的山，因此它就是风水说中的“太祖山”。
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