阅读下面文章，回答后面问题。（共12分）“衣食足”应“知书趣”李景阳①偶读丰子恺《读书》一文，才晓得古代的人文风景与今日大异。他逛西湖，发感慨说：“西湖上发表着的文字|小学语文问答-字典翻译问答网

阅读下面文章，回答后面问题。（共12分）“衣食足”应“知书趣”李景阳①偶读丰子恺《读书》一文，才晓得古代的人文风景与今日大异。他逛西湖，发感慨说：“西湖上发表着的文字

1人问答

问题描述：

阅读下面文章，回答后面问题。（共12分）

“衣食足”应“知书趣”

李景阳

①偶读丰子恺《读书》一文，才晓得古代的人文风景与今日大异。他逛西湖，发感慨说：“西湖上发表着的文字非常之多，皇帝的御笔，名人士大夫的联额，或勒石，或刻木，冠冕堂皇地、金碧辉煌地，装点在到处的寺院台榭中。”这“书香”景色，其实我也亲见。曾游江浙一带古镇，周庄、乌镇，都算是乡间商业中心，但水城之上，石桥林立，桥头总要刻几句雅诗，居户的门楣，商铺的门脸儿，也好像缺了这东西就难见人面似的。

②看今日，文化手段先进多了，何需木石上的凿子功夫，什么信息都可“实时”。单说电视，在家看，出了家门在手机上看，一抬头，公共场所到处挂着这玩意儿，不看也得看。不过请原谅我说句泼冷水的话：科技上去了，趣味下来了！或客气一点说：科技上去了，趣味没跟上。就说公交车上的电视罢，原先还有些杂耍，渐渐成了商家的别动队，一水儿的广告，随时提醒你往钱眼里钻，生怕你忘了做物质的奴隶，论文化氛围，我们的确有点“不古”了。

③这倒不能怨传播工具，好像都是先进科技惹的祸。荧屏上玩点“诗意”，实在并不费劲。关键还是“国民心态”。你搞高雅文化，只怕没人买账。不能说满大街没一个“雅士”，但看眼前的社会，实在浑然是一派“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的忙忙碌碌景象。孟子所言的“饱食、暖衣、逸居而无教”者，实在到处打头碰脸。须声明，我的批评不含“弱势群体”，他们奔的是一碗饭，别苛求人家。但吃饱肚子的，还是得有点“超然物外”的想头。当然话又说回来，你想“超然”，也未必能实现。以我的经历说，屡次去报亭寻摸“沉思”味道的散文、杂文、随笔类杂志，摊主均告“无”，理由是“上货，也卖不出几本”。甚至去邮局订，也听得抱怨：“一个区才一两份，不好送”。于是恍然大悟，这“阳春白雪”的东西越发成了稀有动物，爱好者别在大街上傻转，顶好拔脚到它们龟缩的大森林里去寻踪。

④刚才那句孟子的话，其实还剩一半：“……而无教，则近于禽兽”。我未敢说完全，怕有骂人之嫌，虽则是借古人的嘴。终于还是将话补齐，但我想恩格斯可为我打圆场。他前面的话记不清了，“使人最终脱离动物界”，这话记得清楚。照我的领会，人要是光吃光睡，的确就界定在“动物”圈内出不来了，“高级动物”的雅号都配不上。多一个“玩”字，就“高级”了？未必。动物，也会玩的，只是不进歌厅而已。

⑤我在此只是思考一个问题：衣食不愁了，精神怎么上台阶？管子有言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。闹饥荒的时候，“人肉以相食”的事都不新鲜，当然谈不上礼节。但经济条件好了，单晓得了礼节，晓得剔牙以餐巾遮口或见面说“哈喽”“拜拜”之类，还是不够。因此笔者想“发展”一下管子，曰：“衣食足”应“知书趣”。但我用“应”而不敢用“则”，因为现状告诉我：衣食足未必知书趣。这是个好大的悖论，我也始料未及。因此，姑且用“应”字来一回“鼓与呼”罢！

⑥最后需做注解的是，“书趣”，与为“黄金屋”或为“颜如玉”的读书不是一回事。我说的书趣，是境界。目下我们缺的，正是境界。

（《人民日报》2010年3月15日，有删改）

小题1:选文开头说：“偶读丰子恺《读书》一文，才晓得古代的人文风景与今日大异。”结合选文内容谈谈“异”在何处。（2分）

小题2:选文按照议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的思路安排结构。开头先提出“古代的人文风景与今日大异”的问题并举例论证，然后围绕“国民心态”分析了出现这种现象的原因，一是；二是，最后提出了解决问题的办法，即文章的中心论点“ ”。（3分）

小题3:第③段划线句子运用

汤庭鳌回答：

网友采纳

　　小题1:古代到处是“书香”景色，乡间商业中心也不例外，文化氛围浓厚。今日虽然科技发达了，但多数是为商家服务的；国民更重视对物质的追求，忽视了精神境界的提高，没有形成良好的文化氛围。（2分。“古代”1分，“今日”l分。意思对即可）小题1:一是搞高雅文化也没人买账；二是想“超然”也未必能实现。中心论点：“衣食足”应“知书趣”。（3分。每空1分）。小题1:事例论证，（2分）具体论证了在高雅文化缺失的今天，你想“超然”，也未必能实现，从而证明我们应该“知书趣”。（2分）小题1:如果仅仅是吃喝玩乐，那么人与动物就没有本质的区别；（1分）真正意义上的人还应该“知书趣”，有更高层次的精神追求。（2分）意思对即可。　　文章的中心论点可以从文题和文章解决问题部分归纳到：“衣食足”应“知书趣”。点评：本题是一道综合题。看到题目首先要在审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，将最关键的核心的扣题的语句提取出来做答。议论文中的论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张，一般能从文中直接找到，常出现在文章的下列位置：题目、开头、中间部分、结尾。小题1:试题分析：第③段划线句子，以我屡次去报亭寻摸“沉思”味道的散文、杂文、随笔类杂志均无果的实例论证了在高雅文化缺失的今天，你想“超然”，也未必能实现，从而证明我们应该“知书趣”。划线句运用了举例论证的方法。点评：初中阶段常见的论证方法主要有：举例论证、道理论证、比喻论证、比喻论证等。举例论证：真实具体，说服力强；道理论证：有权威性，论证有力；比喻论证：生动形象，通俗易懂；对比论证：正误分明，是非明确。无论哪种论证方法都是为了证明中心论点或分论点的。小题1:试题分析：第④段中画线句子运用假设和类比的方法说明，如果人只知道吃喝玩乐，而没有更高层次的精神追求，那么人与动物就没有本质的区别；从历史的方面来说：人类与其他动物的根本区别在于能不能制造和使用工具，作者在此基础上将人与动物的区别又上升到一个高度：作为高级动物的人类除了吃喝玩乐之外，还应该有更高层次的精神追求：“衣食足”应“知书趣”。点评：结合本文的中心论点“衣食足”应“知书趣”以及人和动物的根本区别等关键词来理解该语句的内含即可。