物质决定意识,意识对物质有能动的反作用,这要求我们要坚持一切从实际出发,实事求是 　　实事求是是以毛泽东为代表的中国共产党人在把马克思列宁主义的普遍真理与中国具体实际相结合的过程中,在反对主观主义特别是在反对其教条主义的斗争中形成和发展起来的,是毛泽东思想的精髓,是毛泽东思想的出发点、根本点,是中国共产党必须始终坚持的思想路线. 　　“实事求是”这个成语,最早出自《汉书·河间献王传》,是东汉著名史学家班固赞誉汉景帝的儿子刘德严谨治学态度的话.原文是：“修学好古,实事求是.从民得善书,必为好写与之,留其意.”唐代颜师古对其中的“实事求是”所作注释是：“务得事实,每求真是也.”本义是指真诚地依据事实真相探求古书的真义,即做学问要注重事实根据,才能得出准确的结论. 　　1938年10月,毛泽东在党的六届六中全会的政治报告中,第一次使用了"实事求是"这个概念,并向全党提出了"使马克思列宁主义在中国具体化"的伟大任务.毛泽东指出"共产党应是实事求是的模范,又是具有远见卓识的模范.因为只有实事求是,才能完成确定的任务；只有远见卓识,才能不矢前进的方向."（《毛泽东选集》,第2卷,522-523页,人民出版社,1991年.） 　　1941年5月,毛泽东对“实事求是”作了科学的解释.他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究.”（《毛泽东选集》第3卷,801页,北京,人民出版社,1991年.）毛泽东认为,这是一个共产党员应该具备的对待马克思主义的正确态度.在这种态度下,就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论,要使马克思列宁主义理论同中国革命的实际运动结合起来,是为着解决中国革命的实际问题从它那里找立场、找观点、找方法.毛泽东将马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线运用于中国的实际,并赋予本民族的特色,这是将马克思主义中国化的生动体现. 　　1980年2月,邓小平在党的十一届五中全会第三次会议上讲到党的思想路线时说：“实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线.”（《邓小平文选》第2卷,278页,北京,人民出版社,1994年.）这是对实事求是思想路线基本内容准确而全面的概括.1982年9月6日,中共十二大通过的《中国共产党章程》,对党的思想路线作了更为完整、准确的表述：“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理.”（《十二大以来主要文献选编》上,67页,北京,人民出版社,1986年10月第一版.）此后,中国共产党一直沿用这一提法. 　　1.一切从实际出发,是实事求是的最主要的内容和最根本的要求,是实事求是的基本前提.一切从实际出发,指的是人们在认识事物、解决问题时,从不以人的主观意志为转移的客观实际出发,坚持物质第一性,精神第二性的唯物主义基本原理.坚持一切从实际出发,对于指导中国革命和建设的中国共产党人来说,就是要从中国的具体国情出发 　　2.理论联系实际,是实事求是思想路线的本质要求,也是坚持实事求是,达到主客观统一的根本途径.毛泽东在《整顿党的作风》一文中强调：“中国共产党只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法,善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说,进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中,在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造,才叫做理论和实际相联系.”（《毛泽东选集》第3卷,北京,人民出版社,1991年.）理论联系实际有二层最基本的意思,“一层是：一定要掌握理论.没有理论,一张白纸,凭什么去联系实际呢?另一层是：一定要从实际出发.如果理论不能指导实际,不受实际检验,算什么理论!”（叶剑英：《在中共中央党校开学典礼上的讲话》,人民日报,1977年10月10日.）关于理论与实际的关系,毛泽东曾用了一个形象、生动的比喻,称之为“有的放矢”.他说,马克思列宁主义理论和中国实际怎样互相联系呢?拿一句通俗的话来讲,就是‘有的放矢’.‘矢’就是‘箭’,‘的’就是靶,放箭要对准靶.马克思列宁主义和中国革命的关系,就是箭和靶的关系. 　　3.实践是检验真理的标准,是实事求是思想路线的一项重要内容,是唯物主义与唯心主义两条思想路线根本对立的又一重要表现.实践是认识的源泉、发展的动力和目的,也是检验认识是否成为真理的标准.一种认识是不是真理,衡量的标准不是书本上已有的结论,不是主观的感觉,而是要靠社会实践的检验. 　　(二)没有调查,没有发言权 　　要做到实事求是,一切从实际出发,就必须对实际情况有全面深入的了解；调查研究就是获得真实全面情况的基础性环节.从这个意义上说,调查研究是实现马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的基本途径和方法. 　　毛泽东是中国共产党内大兴调查研究之风的开创者.在20世纪20年代末30年代初那段中国革命最艰难的日子里,毛泽东亲自从根据地农村中收集第一手材料,形成了大量的调查研究报告.其中收录在《毛泽东农村调查文集》中的就有10多篇.从这些调查报告中我们可以发现,当年毛泽东社会调查的对象十分广泛,除了工农基本群众外,还有社会其他各阶层的人们；调查的内容涉及社会生活的各个方面；调查的方法、手段也是多种多样.例如,寻乌调查和兴国调查,对当地旧有的土地关系、土地革命中各阶级阶层的表现、土地分配的状况及政策等都有详细的记载.这些调查对土地革命方针、政策的完善无疑起了直接的推动和促进作用.又如,长冈乡调查和才溪乡调查,在对根据地的经济、政治、军事、文化等方面的建设作了周密调查的基础上,就党在根据地的经济文化工作、民主政权建设及其同革命战争的关系等问题,提出了许多正确的方针、政策. 　　1930年5月,毛泽东写了《反对本本主义》一文,他开门见山地指出：“你对于某个问题没有调查,就停止你对于某个问题的发言权.”他还指出：“许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说,这是共产党员的耻辱,岂有共产党而可以闭着眼睛说一顿的吗?”“要不得,要不得,注重调查!反对瞎说!”“没有调查,没有发言权.”毛泽东在这里表达了他对不注重调查研究、闭着眼睛说瞎话的教条主义做法的痛恨,告诫党员干部必须做到对遇到的每个问题的现实情况和历史情况进行深入的调查研究,才能找到解决问题的正确途径和办法.他说：“你对那个问题不能解决吗?那末,你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了,你对那个问题就有了解决的办法了.一切结论产生于调查情况的末尾,而不是在它的先头.”“只有蠢人,才是他一个人,或者邀集一堆人,不作调查,而只是冥思苦索地‘想办法’,‘打主意’.须知这是一定不能想出什么好办法,打出什么好主意的.”（《毛泽东选集》第1卷,109-110页,北京,人民出版社,1991年.） 　　1931年,毛泽东在为红军总政治部起草的《关于调查人口和土地状况的通知》中,又提出“不做正确的调查研究同样没有发言权”,对“没有调查,没有发言权”的命题作了补充和发展,使之更加严