一　佛教石窟的类型 　　1．僧房窟 　　僧房窟是供僧尼生活起居之用的洞窟,性质同于寺院中的僧房.僧房梵文音译为毗可罗,过去也将僧房窟称为毗可罗窟.其典型实例在龟兹石窟群中较为常见.如新疆拜城克孜尔石窟,僧房窟遗存数量较多,有80多个,约为全部洞窟的三分之一左右.由此可见,僧房窟在龟兹石窟中所占比重很大,这表明它在龟兹僧人宗教活动和生活中,曾占据极为重要的位置.龟兹地区的僧房窟,典型的形制是：进入僧房窟居室的甬道,多安排在居室旁侧；居室前壁开凿有方形或长方形的明窗；在居室窟门旁凿出壁炉式灶坑；在居室窟门的对面,多凿出低矮的禅床；在甬道尽端,有的还另凿出小室,供存放物品之用；居室顶部多为横券式.僧房窟壁面不画壁画,墙面仅作粉刷或装饰简单的彩色线条.从僧房窟的相关遗迹可以判断,僧房窟的甬道门、居室门和明窗部位,原来曾装有可以开启的木门或木窗.并通过门窗采光和通风.在僧房窟中,灶坑中有红褐色的烧土,僧房窟壁面存在多次粉刷的痕迹.这些迹象说明,僧房窟确实是僧人们居住的处所.另据调查,克孜尔石窟的若干僧房窟,在其中、晚期阶段,被相继改造为中心柱窟或方形佛殿窟.这一现象表明,当时这些洞窟的原有功能大为削弱而被废弃.这种变化意味当时僧尼的宗教生活方式有所改变,对僧房窟的依赖和需求急剧降低.在若干僧房窟的废弃的同时,礼拜窟的需求数量增加,因而利用旧僧房窟改造为礼拜窟,实是为了减少开凿新洞窟的工程量,颇有废物利用之意.此外在吐鲁番地区的雅尔湖石窟、敦煌莫高窟北区洞窟、宁夏固原须弥山石窟等地,也发现僧人居住的僧房窟,它们在僧房窟的形制方面,有诸多自身特点.大多有火炕、灶坑和排放烟气的烟道. 　　2．禅窟 　　禅窟是供僧尼进行禅修的洞窟,性质与寺院的禅房相同.可以判定为禅窟的遗迹,有单体禅窟和组合禅窟两种.禅窟遗迹主要见于中国西北地区的新疆拜城、库车一带的龟兹石窟；吐鲁番地区的石窟；敦煌、酒泉等甘肃石窟；宁夏固原须弥山石窟等地.组合禅窟,据目前所知,其分布地点最东不超过甘肃河西地区.组合禅窟,是指一座洞窟中,开凿多个小的禅室.少者四个,多的小禅室在十个以上.这类组合禅窟,似是僧人集体坐禅的场所.最为复杂的组合禅窟实例,见于新疆库车苏巴什寺院遗址.该窟前临库车河,窟前有前室,主室呈十字形,窟顶为券形.小禅室分列于主室两侧(图3).此类组合禅窟,还见于吐鲁番附近的吐峪沟石窟、敦煌莫高窟和酒泉附近的文殊山石窟.莫高窟268窟、487窟和285窟,窟内皆附有四个或八个小禅室.除268窟原是禅窟,后被改造为礼拜窟.487窟和285窟均是将小禅室附于礼拜窟内,洞窟平面变为方形,窟顶为覆斗顶或平顶,具有更多礼拜窟的特征(图4).在莫高窟北区洞窟的清理发掘中,发现一批禅窟.其中有单体禅窟,也有组合禅窟,窟顶有多种式样.文殊山石窟的组合禅窟(图5),位于后山区古佛洞附近,与礼拜窟毗邻.洞窟主室呈长条形,小禅室左右对称,形制上更接近龟兹地区的组合禅窟.单体禅窟,新疆克孜尔石窟的实例皆空间较小,实为一圆拱形大龛.而敦煌莫高窟北区、须弥山石窟的单体禅窟,多作平面方形的小室,正壁前有一低台,建筑空间稍大,但也仅能容纳一人而已(图6).且窟内均无壁画或其他装饰.在敦煌莫高窟北区洞窟中,还发现有的禅窟,被改为瘗窟.或许是僧人生前坐禅的禅窟,在其死后即将其坐禅的洞窟改作为瘗埋其骨灰或尸骨的瘗窟.3．影窟影窟是用于纪念僧尼和世俗信徒的洞窟,此类洞窟的性质与寺院中的影堂相似,类似于现在的纪念堂.根据调查,敦煌莫高窟此类影窟规模均不太大.一般多将影窟置于某一大窟主窟甬道的左侧,其与主窟的相对位置关系,似较为固定.一般影窟内放置被纪念者的影像,有的还绘制一些与其生活有关的壁画,或放置其他纪念性物品.典型实例是莫高窟17窟(藏经洞),该窟正壁前低坛上放置洪英(巩言)的彩塑像,正壁上画有枝繁叶茂的树木,树上悬挂挎包和净瓶,两侧各一执扇的女信徒侍奉左右.侧壁龛内嵌有他的告身碑(图7).此类洞窟还见于须弥山石窟.与影堂、影窟性质相近的影塔,此类塔多在塔身部分开龛,龛内置放被纪念者的影像.影塔多建于寺院内.此外还有刻于摩崖的浮雕影塔,其著名者是河南安阳的宝山石窟.在影塔龛中刻有僧尼影像,在影塔旁侧多附刻榜题铭文.从铭文中可知,影塔又称灰身塔或烧身塔. 　　4．瘗窟 　　瘗窟是埋僧尼和世俗信徒骨灰及尸骨的窟龛.其著名者有麦积山石窟西魏乙弗氏皇后的瘗窟.一般认为麦积山第43窟即是西魏废后乙弗氏的瘗窟.该窟前有崖阁,后室为长方形(录皿)顶.洞窟较为低矮,适于置放棺椁(图8).龙门石窟发现惠灯洞与灵觉洞,均是瘗埋女尼的瘗窟.洞窟附刻有长篇铭文,说明死者的生平和入葬年月.在敦煌莫高窟北区洞窟清理中发现一批瘗窟,其中包括世俗信徒的瘗窟(窟中放置随葬品)(图9).这表明佛教信仰已经在某些方面影响到传统丧葬观念和习俗.在须弥山石窟等地,调查中也发现有瘗窟的遗存(图10).据调查,龙门石窟也有一批瘗窟. 　　5．仓储窟 　　此类洞窟专门用于僧尼存储粮食、生活用品和用水等物.如龟兹石窟中的克孜尔石窟、敦煌莫高窟,均发现存在洞窟中存储粮食的仓柜；在须弥山石窟发现专门开凿的水窖窟,将洞窟窟前的排水沟与引水沟槽相连接,使所排雨水进入水窖存储起来,以备生活时取用.仓储窟一般应于僧房窟临近,便于生活取用.这一现象表明,当时确实有一部分僧尼是生活在石窟中的僧房窟内. 　　6．讲堂窟 　　仅见的几例,皆存于龟兹石窟.此类洞窟,平面多作方形,空间巨大.共有的特征是：在洞窟的三壁或四壁下部,凿出低台供人居坐；有的还在窟内一隅加凿灶坑；窟门开在洞窟的一侧或两侧；每一窟群一般仅有一个此类洞窟.如克孜尔石窟、克孜尔尕哈石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟均有此类大窟遗存.洞窟的使用功能,有可能是专门用来讲经布道的.7．礼拜窟 　　此类洞窟是石窟的主体窟形,是僧尼和世俗信徒进行供养和礼拜活动的场所.礼拜窟中,塑、刻佛教造像,或绘制壁画,存有丰富的佛教艺术作品,为佛教艺术史研究者和佛教考古学者所关注,自然成为学界研究的重点对象.礼拜窟的内涵极为丰富,涉及许多专门研究领域.本文仅就礼拜窟的空间形式,即其形制的特征略作陈述. 　　二　礼拜窟的形制特征 　　在中国各地区的佛教石窟中,礼拜窟占据了绝对的主导地位,可以说是随处可见.然而各地区的佛教石窟的发展是不平衡的.每一处石窟的开凿和发展,大多相对集中于某一历史阶段,或几个历史阶段.不同历史时期连续凿建的情况是很少见的.而敦煌石窟的遗存,则是一个十分特殊的实例.敦煌莫高窟的开凿,前后绵延一千余年.各个不同历史时期的石窟遗迹,均有实例保存下来.它为我们提供了一个中国西北地区佛教石窟发展、演变的难得的实物标本.在某种意义上说,莫高窟可以说是中国石窟发展的一个缩影.因此我们以敦煌莫高窟为窟例,来说明礼拜窟石窟空间的形式和特点,还是具有典型意义的. 　　莫高窟的洞窟类型,已发现的有僧房窟、禅窟、仓储窟、影窟、瘗窟和礼拜窟.其中礼拜窟集中于南区,僧房窟、禅窟、仓储窟和瘗窟大多