华夷之辨是古代中国传统的世界观，其核心是把华夏民族及其居住地看成是文化的唯一载体，而其它地区和民族都是未开化的蛮夷。阅读材料，回答问题。材料一乾隆说：“天朝德威远被
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问题描述：
华夷之辨是古代中国传统的世界观，其核心是把华夏民族及其居住地看成是文化的唯一载体，而其它地区和民族都是未开化的蛮夷。阅读材料，回答问题。
材料一 乾隆说：“天朝德威远被，万国来王无所不有”和“立中外之大防”。
--《晚清大变局》
（1）结合材料一和所学知识，指出清朝的外交指导思想和表现，并分析其影响。
材料二 魏源把美国奉为前所未有的典范，断言：“墨利加北洲以部落代君长，其章程可垂奕世而无弊……皆旷代所未闻。”进而提出：“诚知夫远客之中有明礼行义、上通天象、下察地理、旁彻物情、贯串今古者是瀛寰之奇士、域外之良友，尚可称之曰夷狄乎？”
--《海国图志》
（2）据材料二指出魏源表达的核心思想及其出发点，并结合有关史实说明其依据。
材料三 魏源提出了新的对外关系的指导思想：“圣人以天下为一家，四海皆兄弟，故怀柔远人、宾礼外国是王者之大度，旁咨风俗、广览地球是智士之旷识。彼株守一隅，自画封疆，而不知墙外之有天、舟外之有地者，适如井蛙蜗国之识见，自小而已。”
--《海国图志》
（3）有人说：当时西方列强正虎视眈眈，恨不得一口把中国吞掉，此时谈什么“天下为一家，四海皆兄弟”，是为虎作伥。你如何看待这种观点？
（要求：观点明确，史论结合，表述成文。）
刘守斌回答：
（1）第一小问的指导思想，依据材料一“天朝德威远被，万国来王无所不有”可知，其指导思想是天朝上国，万国来朝．第二小问的表现，结合所学可知，其表现是朝贡体系；闭关政策；海禁政策；禁止传播天主教．第二小问的影响，结合所学可知，清朝的外交政策拒绝与西方平等交往，丧失了吸收世界先进文化的良机；成为保守派自欺欺人和抗拒外来事物的主要借口．
（2）第一小问的核心思想，依据材料二的描述可知，魏源表达的核心思想是反对把西方文明之国视为夷狄，而称文明之邦；对华夷之辨进行了严肃的批判．第二小问的出发点，结合所学可知，其出发点是师夷长技．第三小问的史实，结合所学可从工业革命；民主政治；贸易发达；启蒙思想；科技发达；文化灿烂等史实进行说明．
（3）本小问的看待，属于开放型题，言之有理即可，如魏源的“一家”“兄弟”思想不但在19世纪中叶西方列强扩张之际，直至今天乃至可以预见的未来，都是不切实际的幻想；“一家”“兄弟”思想看似不切实际，但它反对的是天朝上国、万邦来朝的愚昧思想，有利于冲破妄自尊大的思想桎梏，为吸取西方先进文化敞开大门；有利于帮助清朝统治者脱离以朝贡关系处理对外关系的覆辙，逐步学会建立现代外交，相比坚持华夷观念更有利于维护国家独立．
故答案为：
（1）思想：天朝上国，万国来朝．
表现：朝贡体系；闭关政策；海禁政策；禁止传播天主教．
影响：拒绝与西方平等交往，丧失了吸收世界先进文化的良机；成为保守派自欺欺人和抗拒外来事物的主要借口．
（2）思想：反对把西方文明之国视为夷狄，而称文明之邦；对华夷之辨进行了严肃的批判．
出发点：师夷长技．
史实：工业革命；民主政治；贸易发达；启蒙思想；科技发达；文化灿烂．
（3）答案一：魏源的“一家”“兄弟”思想不但在19世纪中叶西方列强扩张之际，直至今天乃至可以预见的未来，都是不切实际的幻想．
答案二：“一家”“兄弟”思想看似不切实际，但它反对的是天朝上国、万邦来朝的愚昧思想，有利于冲破妄自尊大的思想桎梏，为吸取西方先进文化敞开大门；有利于帮助清朝统治者脱离以朝贡关系处理对外关系的覆辙，逐步学会建立现代外交，相比坚持华夷观念更有利于维护国家独立．
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