黄宗羲、顾炎武的主要思想、主张与意义各有哪些?
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黄宗羲、顾炎武的主要思想、主张与意义各有哪些?
高柱回答：
黄宗羲：主要思想限制君主的权力：主张首先得明辨君臣之间的关系,他提出的限制君权的另一主张就是设置宰相,而使学校成为舆论、议政的场所,则是黄宗羲限制君权的又一措施.x0d意义：黄宗羲的政治思想充满了对三代发扬“人性”的贤人政治这一乌托邦构想的憧憬,他做的某些思考在中国政治思想发展史上开始与近代民主政治理论有了一些交叉：“天下为主,君为客”的民权学说与近代人权理论在重视人的权力方面的交叉,近代分权学说、议会政治理论与“以相权分君权”、“学校议政”思想在限制君权方面的交叉等.这些交叉无一不体现了黄宗羲的政治思想由古代到近代的过渡倾向.由于时代和经济发展阶段的局限,他不可能在一个还是小农经济占主导地位的国家里提出近代民主制度的构想,但他的思想仍不失为中国政治思想史上的一棵奇葩.x0d顾炎武：主要思想顾炎武提倡“利国富民”,并认为“善为国者,藏之于民”；提倡经世致用,反对空谈,注意广求证据,提出“君子为学,以明道也,以救世也.x0d他大胆怀疑君权,提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张.x0d意义：顾炎武是一位具有真正知识分子良知的伟大学者,其做学问不是为了个人的一己之利,而是为天下而学问思辨的.所以,他著书立说有一个根本原则,就是“文须有益于天下”.正是从这一原则出发,他孜孜于明体达用、济世经邦之实学.为此,他极端鄙视和极力反对亟求当世之名以遂其私的“俗儒”们的“学问”方式,强调要在“本原之学”的基础上做出前世所未尝有、后世所不可无的真正“有益于天下”的学问.这种以天下为己任的学术精神,充分体现了一个正直的知识分子的天理良知.这种学术良知,对于处在市场经济条件下的当代学者来说,也仍然是须臾不可丢弃的.不顾是否有益于天下,而一味昧着良心“炒学问”,乃至于像不法奸商那样大肆兜售假冒伪劣产品,这是知识分子的耻辱,亦是民族的不幸!顾炎武平生既重学又重商,既善学问亦会经商（且曾经商）,然而,我们从他的学问中,却嗅不到一丝一毫的“商味”!顾炎武以其实践表明：治学与经商乃是两码事,商有商法,学有学术,决不应当也不能视治学如经商,乃至以经商之道来取代治学之道!顾炎武之值得研究,主要不在于他是经师,而在于其为人师.从他的身上,我们实在能学到很多东西,受到很多启发.
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