夏代不清楚,现在关于夏朝是否存在还颇具争议.
但一般认为是存在的.
一般来讲,商代文化教育的起点远高于夏代,商代已有了成熟系统的文字,已有了成文的典册和历史,因此商代教育的内容比夏代更为丰富深刻,教育的过程也更趋于分化、独立,并出现了新的学校称谓.
我们对于商代教育的估价,也更加全面和具体,并能联系更为实在的史料和文物证据.
见于文献记载的殷商学校除有庠、序、学外,又有“瞽宗”这一新型的教育机构.
商代的“庠”在文献和卜辞中均有记载,同夏代一样以养老为主要职能.
按照《礼记·王制》的记载,“殷人养国老于右学,养庶老于左学”.
郑玄注此“左学”即为下庠、小学,位在国中王宫之中.
孔颖达疏以养老在学,是为了宣扬孝悌之道.
庠的教学内容如何,文献记载很少.
商代的“序”也是讲武习礼的场所,目前也没有具体的史料说明“序”的教学情况,但从《孟子·膝文公上》、《礼记·王制》等文献记载来看,商的“序”与夏之“序”没有多少区别,均兼有养、习射等职能.
所谓“殷学瞽宗”,作为乐师的宗庙,用作祭祀的场所.
祭祀中礼乐相附,瞽宗便逐步变为对贵族子弟进行礼乐教育的机构.
商代颇重礼乐教育,故有“殷人以乐造士,其学为瞽宗”的说法.
按照先秦文献的记载,商学瞽宗位于国都南郊明堂西门之外,故也称为“西学”.
这些都是官学的雏形,