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阅读下文,回答下题。①天地果无初(1)乎?吾不得而知之也。生人(2)果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近(3)?曰:有初为近。孰明
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问题描述:

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阅读下文,回答下题。

  ①天地果无初(1)乎?吾不得而知之也。生人(2)果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近(3)?曰:有初为近。孰明之?由封建¨’而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。

  ②彼其初与万物皆生,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克白奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众:告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政(5)生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天于包天子。自天子至于里胥。其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。

(节选自柳宗元《封建论》)

  [注](1)初:此处指初始、原始阶段。

  (2)生人:指“生民”,即人类;固避讳“李世民”改“民”为“人”。

  (3)近:此处指接近事实。

  (4)封建:此处指“封国土、建诸侯”的分封制,即贵族世袭制度。柳宗元此文的“封建”与秦至唐实行的“郡县制”(中央集权制)相对。

  (5)君长刑政:指君主、官吏、刑法、政令,意即政治法律制度。

第①段中作者多次设问的好处是________

第②段中与“天下归心”表达的意思相近的语句是“________”

对“人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫”一句理解正确的一项是

[  ]

A.

人不能(像禽兽那样)搏斗啃咬,而且没有羽箭,没有人能够供养自己、保卫白己。

B.

人没有能力(像禽兽那样)搏斗啃咬,而且身上也没右毛羽,没有人能够光靠自身来供养自己、保卫自己。

C.

人不能(像禽兽那样)抓扑啃咬,而且身上也没有毛羽,不能够光靠白身来供养自己、保卫自己。

D.

人没有能力(像禽兽那样)抓扑啃咬,而且没有羽箭,不能够供养自己、保甲自己。

洪亲回答:
  答案:3.C;   解析:   (1)(2)其智而明者,所伏必众(“伏”通“服”)(4)(5)
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