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材料一中的八股之害和材料二中的制义取士共同反映了明朝的哪一选官制度材料一:明末清初著名的思想家顾炎武抨击了八股文说:……八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊.材
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问题描述:

材料一中的八股之害和材料二中的制义取士共同反映了明朝的哪一选官制度

材料一:明末清初著名的思想家顾炎武抨击了八股文说:……八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊.

材料二:廖燕在《明太祖论》中说:故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一也.

(1)材料一中的“八股之害”和材料二中的“制义取士”共同反映了明朝的哪一选官制度?

(2)这一制度与“秦焚书”有何相同点?

(3)结合三则材料明朝时采用这种制度来选拔官吏有何突出的弊端?

陈卿回答:
  参考答案:   (1)科举制度.   (2)都束缚了人的思想(愚民),以及人的创新能力,是统治者的一种巩固皇权的手段.   (3)弊在于:明清实行八股取士,从内容到形式严重束缚应考者,使许多知识分子不讲求实际学问,束缚了知识分子的思想;八股取士所带来的脱离实际的学风,对学术文化的发展产生了极为消极的影响;清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展,是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一;科举制度不利于知识创新,更不利于创新人才的培养.
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