一、政治的含义 　　（一）有代表性的非马克思主义政治观 　　1.价值论的解释：认为政治是一种社会价值追 　　求,是一种规范性的道德. 　　2.神学论的解释：政治是一种超自然、超社会 　　力量的体现和外化. 　　3.权力论解释：认为政治是围绕着权力展开的 　　活动,包括对于权力的追求、运用和维护, 　　对于政治含义的这种理解被称之为权力政 　　治观. 　　4.管理论解释：认为政治是公共管理活动.这 　　是现代的政治观念. 　　5.决策论的解释：认为政治是对于社会价值的 　　权威性分配的决策活动. 　　（二）马克思主义政治观 　　1.政治是一种具有公共性的社会关系； 　　2.政治是经济的集中体现； 　　3.政治的根本问题是政治权力,也就是国家政权问题； 　　4.政治是有规律的社会现象,是科学,也是艺术. 　　（三）政治的含义 　　政治指的是人们在特定的经济基础上,通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求,处理和协调各种社会利益要求的社会关系.对于政治的这一定义,可以从三个方面来理(1)它强调政治是一种社会关系,并且指明这种社会关系本质上是一定经济基础形成的利益关系.因此,政治关系涵盖阶级、民族、社会集团、阶层等之间的关系,涵盖了对立阶级之间、非对立的阶级之间和特定阶级内部的关系；（2）它强调一切借助于社会公共权力来维护、实现和协调的社会利益要求和社会关系,才具有政治性,这就区分了政治现象与非政治现象；（3）它从经济关系基础上形成的利益关系这一社会联系的本质出发,揭示政治的含义,这就在人们的基本需求的意义上保证了政治定义的深刻性. 　　二、中国传统政治研究的基本特点 　　在中国政治研究的历史中,儒家思想居于主导地位.儒家的政治思想以研究君主的“治国之道”为核心,以处理君臣关系、君民关系为线索,形成了一套将政治研究与伦理道德相结合的研究思路：即所谓“修身、齐家、治国、平天下”.伦理与政治不分,正是儒家思想的特色”. 　　首先,从研究方法与研究体系的角度看,中国人注重研究“天人之际”的学问,即把天地、宇宙、自然、社会、人生视为一体,政治研究实际上就是将社会视为一个整体（系统）的综合研究. 　　其次,就研究内容而言,从居于主导地位的儒家思想来看,中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”.格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下,称为“大学八目”,这大体上说是对中国政治学理论的最好概括.中国政治学强调正确认识世界,注重精神文明建设和远大政治理想,小到个人修身养性,中到家庭/单位治理,大到地区和国家发展,治国之道包含天人合一、圣贤政治、等级秩序、家庭伦理、忠孝观念、重民爱民等广泛内容.三纲五常,被视为维持一个等级尊卑关系的稳定和睦的统治秩序的基本原则.因此,中国传统的政治学理论其实就是一个有关华夏文明建设的宏大理论.在这个宏大理论中,“家”的特征明显,且具有重要政治意义：统治者被设定为一个“大家长”,这个家长要在道德上为全国臣民做出表率；家长要爱臣民,臣民要尊重和服从家长统治.这与以“国”为特征和单位的西方政治学说也形成明显对照.在那里,存在着角色和利益不同的人；不同的利益所在,要求权力的互相制约；在这种利益和权力结构中,君主并不被看成是自然的家长,而是行政管理者. 　　最后,从具体的研究角度和成果来看,中国传统政治研究在以下方面形成了理论要素和理论观点： 　　1、君权神授说：解释权力来源与权力监督的最终力量. 　　2、圣贤政治观：一种古代的精英政治理论——君主是圣人,大臣是贤才,民众是愚民. 　　3、伦理政治与尊君思想：用家庭伦理观念来规范社会政治秩序,君主是大家长. 　　4、重民养民教民思想：从防民的角度出发,让老百姓安居乐业,服从统治.在如何对待臣民的问题上,道家明确提出愚民主张,儒家则强调教民,教民服从,热爱君主,热爱大家庭,热爱等级秩序.中国传统的愚民和教化政策由此而来. 　　5、德刑兼重：儒家重德,法家重刑,统治者兼而用之.依照孔子的说法,乃“宽猛相济”. 　　6、法、术、势统治术：这是法家的思想,是统治者的必修课. 　　7、重农抑商思想：中国的思想家认为太富有的人容易为非作歹,商人易于致富,所以要抑制.证之西方历史,正是如此,商人发展成资产阶级,同封建贵族斗争.相比之下,中国的思想家聪明绝顶.重农抑商政策使得老百姓中间产生不了强大的力量来同政府相抗衡,消除了来自经济力量的威胁. 　　8、天朝大国理想：在中国人的国际政治观念中,中国是世界中心,中华文明是世界之归依. 　　9、忠孝观念,三纲五常：主张统治教化从小做起,使人接受服从观念,尊卑观念习以为常,觉得天经地义.在这样的思想观念中,追求奇装异服不被允许,追求个性化也得不到认同,发明“奇技淫巧”更要受到惩罚. 　　10、等级制度,即人际关系上的尊卑观念：春秋大义,名分制度.每个人在制度结构中有一个恰当的位置,不能有非分之想. 　　11、守旧传统,祖宗法制不可更改：这表现在以上各个方面的原则之中,也表现在政治制度的安排之中.清朝的制度可为这些原则的最佳表现,体现在中央集权、君主专制、思想统治、行政监察、民族政策等方面. 　　12、“汤武革命,应天顺人”：上述各项理论和原则足以保证国家统治的长治久安,但“变故”也是常有的.社会出现重大变数,改朝换代之后,一切都可以重来. 　　三、政治权力及其的特性 　　根据有关权力的一般理论,政治权力是一种政治能力,也是一种政治工具,它反映的是一种政治关系,即支配与服从、控制与被控制的关系.政治权力在政治生活中还更多的表现为国家权力,反映了国家权力机构实现公共利益的行为能力. 　　政治权力的特性 　　1、权威性,政治权力的行使要得到全体公民的认可,得到法律的授权,因此,政治权力带有一定的权威性； 　　2、支配性,政治权力是一种支配力量,掌握了政治权力,也就掌握了社会的支配力量.掌握了社会的支配力量,也就意味着在社会价值和利益分配中处于优势地位.正由于此,政治权力才成为社会势力展开角逐和斗争的焦点； 　　3、强制性,政治权力也是一种要求政治服从的强制力量.它一般通过严密的组织,以行政的、经济的、法律的、军事的等多种手段作为备用,奖励和惩罚是它的基本原则.为了实现政治服从,暴力往往是后盾； 　　4、扩张性,政治权力具有自我扩张和膨胀的能力,它的应用边际直到遇到阻力和反弹而不能前进为止.而且,有权力的人总是倾向于滥用权力,所以,“绝对的权力意味着绝对的腐化”；