一.国学由来 　　国学,兴起于二十世纪初,而大盛于二十年代,八十年代又有“寻根”热,九十年代“国学”热再起遂至今,无不是今人对于传统文化的反思与正视. 　　章太炎于1906年9月在东京发起“国学讲习会”,不久又在此基础上成立了国学振起社,其“广告”云：“本社为振起国学、发扬国光而设,间月发行讲义,全年六册,其内容共分六种：（一）诸子学；（二）文史学；（三）制度学；（四）内典学；（五）宋明理学；（六）中国历史.” 　　中国人民大学国学院于2005年5月28日正式宣布成立.国学院学制六年,本硕连读,毕业授予硕士学位.课程以元典研读为主,如“《论语》研读”、“《左传》研读”等,此外还有“国学概论”、“海外汉学研究”等课程.国学院的正式成立,标志着中国人民大学决心以此为契机,为振兴国学做出贡献. 　　国学的名称起于近代,近代以来,西学 　　东渐,为了区别于西学,于是称中国本有的 　　学术为国学.清代学者论学术,将学分为三 　　类：一为义理为学,二为考据之学,三为词 　　章之学. 　　1902年秋,梁启超写信给黄遵宪提议创办《 　　《国学报》,“以保国粹为主义”,使用了“国 　　学”一名. 　　章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用.x0b吴宓认为：“兹所谓国学者,乃指中国学术文化之全体而言”. 　　国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何?一国所有之学也.有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学.学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也.”（《国学讲习记》,《国粹学报》第19期） 　　邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性. 　　胡适认为：“中国的一切过去的文化历史,都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问,就是‘国故学’,省称为国学”.胡适由于当年在学术界的地位高大,因此他的观点影响范围最广. 　　“国学”也与《国学概论》有关,后者是章太炎先生1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿,由现代著名学者曹聚仁整理成书. 　　一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术.国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了. 　　章太炎先生把国学之派别分为：经学之派别、哲学之派别、文学之派别、（历史）. 　　国学大师钱穆在《国学概论》中却有不同认识： 　　学术本无国界.“国学”一名,前既无承,将来亦恐不立. 　　特为一时代的名词.其范围所及,何者应列国学,何者 　　则否,实难判别.本书特应学校教科讲义之需,不得已 　　姑采梁氏清代学术概论大意,分期叙述.于每一时代学 　　术思想主要潮流所在,略加阐发.其用意在使学者得识 　　二千年来本国学术思想界流转变迁之大势,以培养其适 　　应启新的机运之能力.时贤或主以经、史、子、集编论 　　国学,如章氏国学概论讲演之例.亦难赅备,并与本书 　　旨趣不合.窃所不取. 　　关于“经”、“史”、“子”、“集”的说法 　　“经”是“常”的意思,经书就是指记述天道、人事、常理的书,如《论语》、《孟子》等；x0b“史,记事者也”,是记载有关史料的事,如《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等；x0b“子”是记载各家思想、义理、考证、艺术等,如《老子》、《庄子》等；x0b“集”专指文学之部,以辞章为名,包括散文、诗、词、戏曲等；x0b古代及现在研究人员借由“经”、“史”、“子”、“集”四部的研究,获取丰富的研究资料及精确使用资料之方法. 　　国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流；以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位；国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部. 　　《四库全书》是中国古代最大的丛书,编撰于乾隆年间,由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成.“四库”指经、史、子、集四部,“全书”指所收都是全本. 　　二、几个概念的辩别 　　小学、国学、经学 　　章太炎《国学概论·小学略说》: 　　“小学二字,说解歧异.汉儒指文字之学为小学.《汉书·艺文志》：‘古者八岁入小学.’《周官·保氏》：‘掌养国子,教之六书、九数.六书著,象形、象事、 　　象意、象声、转注、假借也.’而宋人往往以洒扫、 　　应对、进退为小学.” 　　小学指研究文字、训诂、音韵的学问. 　　经学: 　　经学是指中国古代,研究儒家经典,解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问.经学是中国古代学术的主体,仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷.经学中蕴藏了丰富而深刻的思想,保存了大量珍贵的史料,是儒家学说的核心组成部分. 　　经学的产生x0bx0b所谓儒家经典,现在一般是指儒学十三经,亦即周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子.但早期的儒家经典并不是这十三经.春秋末年（公元前六世纪至五世纪）,儒家的创始人孔子在长期的政治活动失败后,返回故乡鲁国,编订和整理了一些传统文献,形成了六经.司马迁在《史记·孔子世家》里指出,孔子编辑《书》,删定了《诗》,编订了《礼》和《乐》,作了《易》的一部分,并根据鲁国的史料创作了《春秋》.