田晓钟回答：
这句句子是摘自刘禹锡的华佗论.这句句子完整的应该是：
故自恃能至有悔,悉书焉.
—————顺便帮你找了华佗论的全文.看起来有点枯燥啊.———————
史称华佗以恃能厌事为曹公所怒,荀文若请曰：“佗术实工,人命系焉,宜议能以宥.”曹公曰：
“忧天下无此鼠辈耶!”遂考竟佗.至苍舒病且死,见医不能生,始有悔之之叹.嗟乎!以操之明略见几,然犹轻杀材能如是.文若之智力地望,以的然之理攻之,然犹不能反其恚.执柄者之恚,真可畏诸!亦可慎诸!原夫史氏之书於册也.是使后之人宽能者之刑,纳贤者之喻,而惩暴者之轻杀.故自恃能至有悔,悉书焉.后之惑者,复用是为口实.悲哉!夫贤能不能无过,苟於理矣,或必有宽之之请.彼壬人皆曰：“忧天下无材耶!”曾不知悔之日,方痛材之不可多也,或必有惜之之叹.彼壬人皆曰：“譬彼死矣,将若何?”曾不知悔之日,方痛生之不可再也,可不谓大哀乎?夫以佗之不宜杀,昭昭然不足言也,独病夫史书之义,是将推此而广耳.吾观自曹魏以来,执死生之柄者,用一恚而杀材能众矣.又焉用书佗之事为?呜呼!前事之不忘,期有劝且惩也.而暴者复藉口以快意.孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣,孤於虞翻何如?”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬.仲谋近霸者,文举
有高名,然犹以可惩为故事,矧他人哉?余谓：而今御用文人,又非以才自立,比之佗等,惟仰上之鼻息而存耳.虽可嗤笑曳尾涂中者,却忘俗谓之“覆巢之下,焉有完卵”语,亦不过鼎中游鱼,又安能久哉!
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