怎样使论点更有文采,成为文章美丽灵魂的视窗? 　　一兼辞法（兼用几种修辞法）. 　　1.比喻兼对偶法. 　　【例】 　　中心论点：人必须在心灵上安装一扇门,沟通内外世界. 　　分论点： 　　①拆除门,就失去了自我的独特价值. 　　②封闭门,就告别了外界的精彩世界.（对照式） 　　【说明】： 　　对偶是汉语语言的特色,它反映了中华民族对立统一的辨证思想,因此,运用对偶句作分论点,特别是对照式的对偶句作分论点,它往往能够使文章显得富有哲理意味. 　　【例】 　　中心论点： 　　说话就是交际,要想交际获成功,我们必须学会说好话. 　　分论点： 　　①好话如好酒,越经时间酝酿,越发醉人之香. 　　②好话似好钢,唯经生活之炉,才闪哲理之光.（层递式分论点） 　　可以将有文采的中心论点和分论点独立成段,引领每个部分.这样做的好处： 　　Ⅰ、突出优美的语句,引人注目. 　　Ⅱ、规范自己的写作,使文章不易离题. 　　Ⅲ、将线性语言结构（须一个个字往下看）化为面的结构（让人一眼可以观照全篇）.使文章脉络分明,便于老师阅卷. 　　2.比喻兼排比法. 　　【例】 　　中心论点： 　　生活需要宽容. 　　分论点： 　　①宽容是一股暖流,它将融化仇恨的冰川. 　　②宽容是一座桥梁,它会连接心灵的孤岛. 　　③宽容是一樽美酒,它能薰醉流蜜的生活.（层递式） 　　3.比喻、反复兼对偶法. 　　【例】 　　中心论点： 　　仇恨的泥土,也能培育出美丽的百合花. 　　分论点： 　　①把别人对你的诽谤,化作尘泥,让它培育宽容之花. 　　②把别人对你的仇恨,化作肥料,让它滋润谅解之花.（并列式） 　　4.比喻、反复兼排比法. 　　【例】 　　中心论点：用微笑开启成功的大门. 　　分论点： 　　①面对他人微笑,信任的大门向你敞开. 　　②面对自己微笑,自信的大门向你敞开. 　　③面对生活微笑,成功的大门向你敞开.（并列式） 　　5.比拟（拟人、拟物）兼对偶法. 　　【例】 　　中心论点： 　　生活只有两种方式：腐烂或者燃烧.我们拒绝腐烂,选择燃烧. 　　分论点： 　　①腐烂意味着灭亡和遗臭万年； 　　②燃烧意味着给予和功在千秋.（对照式） 　　二名言、熟语引路法. 　　即引用、借鉴、改写或仿写名言、熟语或成语来编写论点. 　　1.引用法. 　　【例】 　　中心论点： 　　生活除了梦幻以外,也充满现实. 　　分论点： 　　①我们要使生活成为一种梦想. 　　②我们还要使梦想成为一种现实.（层递式） 　　以上中心论点引用美国欧·亨利的名言,两个分论点引用法国约里奥·居里的名言. 　　注意：如果直接用名言作论点,则可以不要指出是谁的话,如果点明名言出处,则要对名言加以评价,使之成为作者自己的观点. 　　【例】 　　中心论点：爱因斯坦的名言“苦和甜来自外界,乐观和坚强则来自内心”道出了生活的哲理,是我们生活的座右铭. 　　分论点： 　　①因此,我们要如爱因斯坦所说,“面对苦难,要有以苦为乐的乐观精神”. 　　②我们还要如爱因斯坦所说,“战胜困难,要有百折不挠的坚强毅力”.（并列式） 　　——这些爱因斯坦名言转引自高中第五册语文课文《人是什么》. 　　【例】 　　中心论点： 　　内圣外王〖注〗,成就伟业. 　　分论点： 　　①海纳百川,有容乃大；凝聚人才,融入世界. 　　②壁立千尺,无欲则刚；敢为人先,建立功业. 　　——先引用名句,将名句作为中心论点和分论点的组成部分. 　　〖注〗中国传统哲学中的儒、道、释均讲“内圣外王之道”.我们今天可以这样理解“内圣外王”的含义：内圣,修养品德；外王,积极入世建功立业.因此“内圣外王”说的就是“修身,齐家,治国,平天下”（《大学》）. 　　【例】 　　中心论点：语言是人际关系的粘合剂,我们必须学会说好话. 　　分论点： 　　①言为心声.要说好话,必先修养心性. 　　②真诚如金.要说好话,就要奉献真心.（层递式） 　　——先引成语,再用反复兼对偶句. 　　2.改写和化用法. 　　【例】 　　以“发现”为题,从下面的警句中提取中心论点和两个分论点. 　　①大自然和书籍属于那些观察阅读它们的人. 　　②人们喜爱疑问,那正是我们科学的种子. 　　③没有发现,就没有希望. 　　④理论使我们能够辩证地观察世界. 　　⑤哪里有怀疑,哪里就有真理——怀疑是真理的影子.【英】菲·贝利 　　⑥打开一切科学的钥匙都毫无疑问地是问号,我们大多数的发现应归功于“如何”,而生活的智慧大概就在于逢事都问个“为什么”.【法】巴尔扎克