高心丹回答：
马克思主义物质观——这一概念决不是马克思确立的,实质是在借用马克思之名而编造的.马克思哲学史研究室从马克思在批判《德意志意识形态》第一卷的“二、圣布鲁诺”（参见《马克思恩格斯全集》第3卷,第101页.）的持有以下证据在证明：
“物质最初是当前现实的东西（这是指圣布鲁诺的‘唯物主义只承认当前现实的东西,即物质’,然而马克思认为）,但只是自在的、隐蔽的；只有当它‘积极地展示自己并实现自己的多样性（这也是圣布鲁诺的观点）’的时候（马克思引用了圣布鲁诺的原话‘当前现实的东西’‘实现自己’!）,它才成为自然.”
由此可见,马克思是反对将“物质”作为是唯物主义者在观察世界和考察历史的对象.因为“物质”是自然存在,而不是社会的现实和历史的存在.所以马克思接着说：
“最初存在着物质这一概念,这个抽象、这个观念,而这个观念则在现实的自然中实现自己.”
这才是马克思哲学在反对将“物质”当着是唯物主义者观察现实、考察历史的对象.因为“物质”是“在现实的自然中实现自己”的存在,然而在社会的现实和历史的现实存在是人为创造的,而不是自然存在等于或就是社会的现实存在.所以马克思随即说明：
“这同关于具有创造力的范畴预先存在的黑格尔理论一了不差.”
这就说明,圣布鲁诺认为：“唯物主义者只承认当前物质现实的东西,即物质”是黑格尔哲学的支脉.那么同样马克思主义哲学也是黑格尔哲学的支脉,既然是黑格尔哲学的支脉就没有理由姓马克思,而应当姓费尔巴哈或圣布鲁诺.而且马克思随即说明：
“从这一观点来看,我们就会完全明白,圣布鲁诺错误地把一些唯物主义者关于物质的哲学词句当作他们世界观的真实的核心和内容了.”
由此可见,物质这一概念决不是马克思创立“通向唯物主义世界观的道路”的“核心和内容了”.实际上,马克思在创立“通向唯物主义世界观的道路”是将“哲学词句”转化为在现实中存在的“现实的物质前提”存在着的“物质基础”、“物质条件”、“物质结果”的“物质变化”的各种“物质要素”并作为“改变世界”的根据,而不是作为立场,这才是在文本中存在的马克思哲学在创立“通向唯物主义世界观的道路”的现实观.
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