隋唐时期
有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文,对陶渊明的评价越来越高.初唐王绩是位田园诗人,他像陶渊明一样,多次退隐田园,以琴酒自娱.
孟浩然的崇拜
唐朝的山水田园诗人孟浩然,对陶渊明十分崇拜,他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道:赏读《高士传》,最佳陶征君,目耽田园趣,自谓羲皇人.
李白的仰慕
李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作.在《戏赠郑溧阳》中写道:陶令日日醉,不知五柳春.素琴本无弦,漉酒用葛巾.清风北窗下,自谓羲皇人.何时到栗里,一见平生亲.李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想,和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神,是一脉相承的.
杜甫的欣赏
杜甫在安史之乱之后,过着颠沛流离的生活,把陶渊明视为知己,他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道:宽心应是酒,谴兴莫过诗.此意陶潜解,吾生后汝期.
白居易的敬仰
中唐诗人白居易,非常敬仰陶渊明的为人.唐元和十年(815年)白居易被贬为江州司马,离陶渊明的家乡浔阳很近.曾去拜访陶渊明的故居,写下了《访陶公旧宅》这首诗.诗中先用“尘垢不污玉,灵凤不啄腥”,颂扬陶渊明高尚的人格,最后写道:柴桑古村落,栗里旧山川.不见篱下菊,空余墟里烟.子孙虽无闻,族氏犹未迁.每逢陶姓人,使我心依然.白居易在《效陶潜体十六首》中写道:先生去我久,纸墨有遗文.篇篇劝我饮,此外无所云.我从老大来,窃慕其为人.其他不可及,且效醉昏昏.中国古代的文人,有嗜酒的共性,这与陶渊明的影响是分不开的.白居易的这首诗就说得很明白:“其他不可及,且效醉昏昏.”
北宋
陶渊明在中国文学史上的地位,得到了进一步的巩固和确定.欧阳修盛赞《归去来兮辞》说:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说:“吾爱陶渊明,爱酒又爱闲”.北宋王安石曾说过,陶渊明的诗“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏”,“有诗人以来无此问征夫以前路
句者.然则渊明趋向不群,词彩精拔,晋宋之间,一个而已”.苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好,独好渊明之诗渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫过也”.苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上,有失公允,但他用“质而实绮,癯而实腴”八个字,概括陶诗的艺术风格,还是很准确的.苏东坡一生把陶渊明当成良师益友,不但爱好其诗,更仰慕他的为人.他曾这样评价陶渊明:“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高.饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客.古今贤之,贵其真也.”人贵真,诗亦贵真,诗真乃由人真而来,这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因.晚年苏轼在《与苏辙书》中说:“深愧渊明,欲以晚节师范其万一”.“居高声自远”,由于欧阳修、王安石、苏轼在北宋文坛上至高无上的地位,他们极力推崇陶渊明,对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位,无疑起到至关重要的作用.南宋爱国诗人辛弃疾,在报国无门,壮志难酬的苦闷中,把陶渊明引为知己.在《水龙吟》词中说:“须信此翁未死,到如今,凛然生气”.辛弃疾留下的词作626首,其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首,几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关.辛弃疾在《念奴娇》中称:“须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽”.给予了陶渊明千古一人的最高评价.
此后
元朝、明朝和清朝,直至现代,沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价.
现代名家的推崇
鲁迅先生曾说过,“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大”.梁启超评价陶渊明时曾经说,“自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他笑”.确如其言,陶在自然与哲理之间打开了一条通道,在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解.连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美.陶渊明的不朽诗篇,陶渊明的伟大人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作.为中国文学的发展和繁荣,作出了不可估量的贡献.