仁者：人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成.请尽量解释的好一点,和原作者思想接近的解释
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仁者：人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成.请尽量解释的好一点,和原作者思想接近的解释
李军刚回答：
道者,人之所蹈,使万物不知其所由.德者,人之所得,使万物各得其所欲.仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成.义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事.礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序.
注曰：【仁之为体如天,天无不覆；如海,海无不容；如雨露,雨露无不润.
慈慧恻隐,所以用仁者也.非（有心以）亲于天下,而天下自亲之.无一夫不获其所,无一物不获其生.《书》曰：“鸟、兽、鱼、鳖咸若.”《诗》曰：“敦彼行苇,牛羊勿践履.”其仁之至也.】
王氏曰：‘己所不欲,勿施于人.若行恩惠,人自相亲.责人之心责己,恕己之心恕人.能行义让,必无所争也.仁者,人之所亲,恤孤念寡,周急济困,是慈惠之心；人之苦楚,思与同忧；我之快乐,与人同乐,是恻隐之心.若知慈惠、恻隐之道,必不肯妨误人之生理,各遂艺业、营生、成家、富国之道.’
释评：仁是儒家思想的核心,本意是指人与人之间相亲相爱的伦理关系,这从‘仁’字的结构—二人为‘仁’—也可看出古人所赋予仁的至深至广的伦理内涵,天道就在我们每一个人的日常生活中,而且只有人方能最生动的弘扬,体现天道.如若相亲相爱,就必须具有仁慈乐施的恻隐之心,常存利人利物的奉献之念,胸怀使天下人民、世间万物各遂其愿的伟大志向.
由此看来,仁的本质如天、如海、如雨露,它无所不包,无所不容,无所不滋养.慈惠恻隐是具有仁爱之心的具体表现,真正具有仁德的人,虽然不刻意表现自己爱护民众,但是天下人民无不自觉自愿的亲近他,因为每一个人都得到了他的恩惠,种种生灵在他的庇护下都得以安乐生存.正如《尚书》中所说的：‘大禹施行德政,在位其间,连鸟兽鱼鳖也不受侵扰地愉快生存；《诗经、行苇》借芦苇温柔相依地生长在一起来比喻兄弟亲人之间的体贴关怀.这都是充满仁慈友爱之情的生动表现啊!
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