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“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心.”
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问题描述:

“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心.”

郭维杰回答:
  人心道心,人心指与物欲相联系之心,道心为与社会道德规范相符合之心.语出伪《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微”.宋明理学将人心与道心关系的讨论引向深入.北宋程颐首先以天理与人欲的关系解释道心和人心:“人心惟危,人欲也;道心惟微,天理也.”南宋朱熹进一步发挥这一理论,认为人本身具有人心与道心.道心源于性命之正,即纲常名教,人心生于形气之和,与物欲相联系.道心应支配人心,人心必须遵从道心.陆王一派认为心即理,反对分出人心与道心.王守仁称得其正之心为道心,失其正者为人心,只须“致良知”,“明本心”,便可以守其“道心”.道不远人——因为道就在我们自身,我们内心.远人非道——这便是放弃本心向外界探求.人道合一,并非在人心之外又生一个道心,道、天、人、心、物,从未有分开过.关于王阳明的心学我仅略知皮毛以上是网上言论供参考   采纳哦
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