荀子劝学故木受绳则直,感觉这个故放得很不是地方故木受绳则直,金就砺则利,这和前面的论述有因果关系吗?为什么“故”不放在“君子博学而日参省乎己”前呢
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问题描述：
荀子劝学故木受绳则直,感觉这个故放得很不是地方
故木受绳则直,金就砺则利,这和前面的论述有因果关系吗?为什么“故”不放在“君子博学而日参省乎己”前呢
黄冶回答：
其实这类情况,不仅在《荀子》中甚多,而且在《韩非子》等先秦典籍中也常见.清人俞樾在解读这类“故”时,没有将其当作表原因的连词解读,而是当作发语词（语首助词）解读,其意义与“粤若”、“且夫”等相似.
黄冶回答：
按文言文语法规律，后分句出现关联词语“故”时，通常表示后分句与前分句构成因果偏正复句，前分句表示原因，而后分句表示结果。实事上在先秦的典籍中，也大量存在后分句出现“故”时，其并非与前面的句子有关联。比如：《鬼谷子·谋篇》中“故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也”，就与前面的句子“奇不知其所拥，始于古之所从”没得关联。显然这里的“故”不是表因果的关联词语，而是清人俞樾所说的发语词。至于考试中怎么翻译为好？这就要看你的老师是怎么教你的了。为了确保考试正确，你只能按老师所教回答。
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