【那位古文功底扎实啊,求翻译：天地所由,物类所以,道为之元,德为之始,神明为宗,太和为祖.道有深微,德有厚薄,神有清浊,和有高下.清者为天,浊着为地,阳者为男,阴者为女.人物禀假,受有多少,】
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那位古文功底扎实啊,求翻译：
天地所由,物类所以,道为之元,德为之始,神明为宗,太和为祖.道有深微,德有厚薄,神有清浊,和有高下.清者为天,浊着为地,阳者为男,阴者为女.人物禀假,受有多少,性有精粗,命有长短,情有美恶,意有大小.或为小人,或为君子,变化分离,剖判为数等.故有道人,有德人,有仁人,有义人,有礼人.敢问彼人何行而名号殊谬以至于斯?庄子曰：虚无无为,开导万物,谓之道人.清静因应,为所不为,谓之德人.兼爱万物,博施无穷,谓之仁人.理名正实,处事之义,谓之义人.谦退辞让,敬以守和,谓之礼人.凡此五人,皆乐长生,尊厚德,贵高名.各慎其情性⑴,任其聪明.道其所长,归其所安.趋物舛驰,或否或然.变化殊方,建号万差.德有优劣,世有盛衰,风离俗异,民命不同.故或有溟涬玄寥而无名,或蒙澒芒芒而称皇,或汪然漭泛而称帝,或廓然昭昭而称王,或远通参差而称伯.此其可言者也.然而伯非伯,而王非王,而帝非帝,而皇非皇,而有非有,而无非无,千变万化,不可为计,重累亿万,不可为名.何以明之?夫易姓而王,封于泰山,禅于梁父者,七十有二义⑵,其有形兆圻堮髣髴不可识者,不可称言,此其性命不同、功名不齐者非耶也⑶?是故,上德之君,体道而存.神与化伦,德动玄冥.天下王之,莫有见闻.德归万物,皆曰自然.下德之君,体德而行.神与化游,德配皇天.天下王之,或见或闻.德流万物,复反其君.夫何故哉?
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