“无中生有”道本体以不存在相对于存在的关系的生成论
就是“一”是“道生一”(决不能理解是对立统一,因为“一”根本就没有对立面)在感觉上升到知觉才能体会的故曰:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一”存有,庄子的“道通为一”,文子的“守一”.
我们可以用整部《易经》除《系辞》(战国以后的作品).
而卦爻之象,就可以解释这个“一”是不易的,万古不变的有一,“是以圣人抱一为天下式.”
所以老子第三十九章昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.