元朝人物
著名剧作家或曲作家
1)关汉卿以杂剧的成就最大,一生写了60多种,今存18种,最著名的有《窦娥冤》;散曲今在小令40多首、套数10多首.
2)王实甫所作杂剧中名目可考的有13种.今存有:
《崔莺莺待月西厢记》
《吕蒙正风雪破窑记》
《四大王歌舞丽春堂》
《韩采云丝竹芙蓉亭》有佚曲.
《苏小卿月夜贩茶船》有佚曲.
3)马致远马致远(1250年?-1323年?),字东篱,中国元代初期杂剧作家,大都(今北京)人.作品以反映退隐山林的田园题材为多,风格兼有豪放、清逸的特点.有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等.《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作.作品收入《东篱乐府》.与关汉卿,白仁甫,王实甫(一说郑光祖)等人并称元曲四大家.
4)白仁甫名朴,号兰谷,字仁甫.中国元代杂剧作家.真定人(现河北省)出身于金朝的官僚家庭,在金末混乱动荡的年代,被元好问收养.后移居南京.作为在野的一代名士,专注于诗酒和杂剧创作.
工词曲.与关汉卿,王实甫(另一说为郑光祖),马致远等人并称元曲四大家.散曲儒雅端庄,与关汉卿同为由金入元的大戏曲家.在其作品中,有著名的讲述唐玄宗与杨贵妃的故事的杂剧《梧桐雨》,其作品歌词典雅,属于文采派.散曲有《天籁集摭遗》一卷,收其小令三十七首,套曲四套.
黄道婆,元代棉纺织家.又名黄婆.松江乌泥泾镇(今上海县华泾镇)人.出身贫苦,少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛),以道观为家,劳动、生活在黎族姐妹中,并学会运用制棉工具和织崖州被的方法.元代元贞年间(1295—1296)重返故乡,在松江府以东的乌泥泾镇,教人制棉,传授和推广“捍(搅车,即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色,综线挈花”等织造技术.她所织的被褥巾带,其上折枝团凤棋局字样,粲然若写”.由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术,一时“乌泥泾被不胫而走,广传于大江南北”.当时的太仓、上海等县都加以仿效.棉纺织品五光十色,呈现了空前盛况.黄道婆去世以后,松江府曾成为全国最大的棉纺织中心.松江布有“衣被天下”的美称.松江人民感念她的恩德,在顺帝至元二年(1336),为她立祠,岁时享祀.后因战乱,祠被毁.至正二十二年(1362)乡人张守中重建并请王逢作诗纪念.明熹宗天启六年(1626)张之象塑其像于宁国寺.清嘉庆年间,上海城内渡鹤楼西北小巷,立有小庙.黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村,于1957年重新修建并立有石碑.上海的南市区曾有先棉祠,建黄道婆禅院.上海豫院内,有清咸丰时作为布业公所的跋织亭,供奉黄道婆为始祖.在黄道婆的故乡乌泥泾,至今还传颂着:“黄道婆,黄道婆,教我纱,教我布,二只筒子二匹布”的歌谣.
