礼 　　有子曰：“礼之用,和为贵. 　　有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也. 　　恭近于礼,远耻辱也. 　　未若贫而乐,富而好礼者也. 　　道之以德,齐之以礼,有耻且格. 　　”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼. 　　大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼,所损益,可知也；周因于殷礼,所损益,可知也. 　　子曰：“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”林放问礼之本. 　　子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,甯戚. 　　”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也,始可与言《诗》已矣. 　　子曰：“夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也. 　　或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问. 　　”子闻之,曰：“是礼也. 　　子曰：“赐也!尔爱其羊,我爱其礼. 　　子曰：“事君尽礼,人以为谄也. 　　定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠. 　　子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管仲有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门,管氏亦树塞门. 　　管氏而知礼,孰不知礼?”子语鲁大师乐,曰：“乐其可知也：始作,翕如也；从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成. 　　子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”里仁第四子曰：“里仁为美. 　　子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”子曰：“不患无位,患所以立；不患莫己知,求为可知也. 　　子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”子见南子,子路不说. 　　子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也. 　　陈司败问：“昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼. 　　君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告. 　　子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞. 　　仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰：“兴于诗,立于礼,成于乐. 　　子曰：“麻冕,礼也；今也纯,俭,吾从众. 　　拜下,礼也；今拜乎上,泰也. 　　夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能. 　　享礼,有容色. 　　先进第十一子曰：“先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也. 　　如其礼乐,以俟君子. 　　曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼,其言不让,是故哂之. 　　子曰：“克己复礼为仁. 　　一日克己复礼,天下归仁焉. 　　为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动. 　　君子敬而无失,与人恭而有礼. 　　子曰：“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”子曰：“君子成人之美,不成人之恶. 　　名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所错手足. 　　子曰：“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬；上好义,则民莫敢不服；上好信,则民莫敢不用情. 　　子曰：“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣. 　　子曰：“上好礼,则民易使也. 　　子曰：“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣!”子曰：“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之. 　　知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也. 　　孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出. 　　乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣. 　　他日又独立,鲤趋而过庭,曰：‘学《礼》乎?’对曰：‘未也. 　　’‘不学《礼》,无以立. 　　’鲤退而学《礼》. 　　”陈亢退而喜曰：“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也. 　　子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与!”子曰：“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”子曰：“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!”子曰：“乡原,德之贼也. 　　君子三年不为礼,礼必坏；三年不为乐,乐必崩. 　　子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者. 　　孔子曰：“不知命,无以为君子也；不知礼,无以立也；不知言,无以知人也