材料傅奕（555-639），相州邺（今河南安阳）人。他素不信佛，认为“石象为砖瓦之用”。武德四年（621），他上奏《请废佛法表》，请求废除佛教。他首先回顾佛教传入中国之前的情况，
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问题描述：
材料 傅奕（555-639），相州邺（今河南安阳）人。他素不信佛，认为“石象为砖瓦之用”。武德四年（621），他上奏《请废佛法表》，请求废除佛教。他首先回顾佛教传入中国之前的情况，“耕能让畔，路不拾遗。孝子承家，忠臣满国……”之所以会出现这一情况，他认为主要是“当此之时，共遵李、孔之教，而无胡佛故也”。同时还上奏“益国利民”十一条，如规定青壮年僧尼不婚不嫁，以致减损户口。“请僧尼六十以下简令作丁，则兵强农劝”，有利于国计民生。……武德七年（624），再次上《请除释教疏》，主张禁断佛教，提出了“生死寿夭，由于自然”的唯物论观点。在玄武门之变前，傅奕曾密奏：“太白见秦分，秦王当有天下。”平素“虽究阴阳术数之书，而并不之信”的傅奕却诡称天意，显然在宫廷的政争中，他是倾向李世民的。
--摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出傅奕废佛思想提出的历史背景，并概括其废佛思想的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，评价傅奕的废佛思想。
丁树柏回答：
（1）第一小问，依据题干所给材料中“傅奕（555-639）”并结合所学知识，可以从南北朝时期佛教盛行及其影响的角度分析归纳；第二小问，依据题干所给材料中“之所以会出现这一情况，他认为主要是‘当此之时，共遵李、...
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