唐玄宗于开元十三年东封泰山,到达泰山时正值冬季,有雪,故写了一首五言古诗《登封喜雪》,以表达此时的心情:
日观卜先征,时巡顺物情.
风行未备礼,云密遽飘英.
委树寒花开,萦空落絮空.
朝如玉已会,庭似月犹明.
既睹肤先合,还欣尺有盈.
登封何以报,因此谢成功.
这首诗主要写了雪景,从“云密”到“飘英”;从“肤先合”到“尺有盈”,写的景色如画,美妙动人,最后归结到雪是丰年的征兆,同时也是自己封泰山的结果.
到了清朝,到泰山封禅的皇帝较多,其中康熙、雍正、乾隆均有封禅诗传世.
康熙曾写有《登岱》一诗,表明了自己对封禅之事的不屑:
岩岩岱岳高无极,攀陟遥登最上头.
路转天门青霭合,峰回日观白云浮.
振衣嶻嶭凌千仞,骋目苍茫辨九州.
欲与臣邻崇实政,金泥玉检不须留.
雍正则写了《岱顶》:
芙蓉万仞插丹梯,海上群峰莫与齐.
九点青烟看野马,五更红日候天鸡.
云封峭壁松多古,藓积残碑字未迷.
冉冉岭头笙鹤下,仙坛曾此降金泥.
写出了雍正陶醉于封禅之事的内在心态.
乾隆一生曾十次来泰山游历、祭神,所到之处,辄题诗刻石.其中写有《题封禅事》,表明了他对封禅故事持否定的态度:
登封降禅古来传,总属夸为可鄙旃.
造极至今凡六次,无他祗谢愧心虔.
封禅,这是古代中国的传统,本身具有“中国特色”,并与泰山息息相关,因而使泰山具有了很浓厚的文化意味.我们从不同朝代的皇帝写的封禅诗可以看出,他们对封禅本身并不太感兴趣,而真正让他们感兴趣的是统治的合法性与稳定性,恰恰泰山为他们提供了一个成就其合法性与稳定的神秘载体,所以很多的皇帝竞相来参拜泰山,从而使泰山具有了至高无上的权威与其它山无法比拟的地位.